Untitled - Universidade do Minho

Os terceiros franciscanos desejavam acompanhar e enterrar seus membros sem a
interferência de outras instituições, mesmo quando o defunto pertencesse à outra Ordem
Terceira da cidade.
Além de recusar a proposta sobre o acompanhamento, os gestores da agremiação
franciscana também não concordaram com os carmelitas sobre os cortejos fúnebres realizados
para os irmãos clérigos. Os terceiros do Carmo sugeriram ainda que no enterro de religiosos
seculares, realizados nas igrejas da Sé ou de São Pedro, “seja acompanhado pela sua respectiva
Ordem Terceira ou por hua e outra sendo terceiro de ambas te [sic] a porta da Igreja tao
somente”. 1457 Esta sugestão também foi recusada pelos terceiros franciscanos. A Ordem Terceira
franciscana não pretendia sujeitar-se às idéias dos terceiros carmelitas e recusou quase todas as
duas propostas.
A insistência dos seculares de São Francisco em relegar as propostas dos terceiros
carmelitas relativas aos cortejos fúnebres atesta a importância destes eventos para as
agremiações de antanho. Eventos públicos, os acompanhamentos aos defuntos configuravam-se
em espetáculos de poder, nos quais as irmandades, as Santas Casas da Misericórdia e as
Ordens Terceiras expunham sua dimensão econômica e social diante da sociedade. Logo, sendo
celebrações fundamentais para divulgação das instituições, os seus administradores mostravam-
se ciosos em defender suas prerrogativas nessas cerimônias.
Ao recusar as proposições dos terceiros do Carmo por julgar prejudicial à instituição, os
gestores da Ordem secular franciscana de São Paulo desejavam evitar a concorrência e a
interferência da outra associação terciária em suas funções religiosas. Estes desacordos e
contendas, embora ocorressem entre todas as organizações confraternais, tendiam a exacerbar-
se entre as instituições com títulos paritários, demonstrando uma “aguerrida disputa de
território”. 1458
Os conflitos estabelecidos pelos seculares franciscanos, referentes aos ofícios fúnebres,
não decorriam somente com outras Ordens Terceiras. Em distintas localidades, os irmãos
terceiros enfrentaram as Santas Casas da Misericórdia, devido aos privilégios a respeito dos
ofícios fúnebres e sepultamentos por elas adquiridos, desde finais do século XVI (cf. Livro 2, Cap.
8). Essas prerrogativas foram estendidas às congêneres de variadas localidades do império
1457 AOTSP, Livro II de termos, fl. 125.
1458 ARAÚJO, Ana Cristina - A morte em Lisboa. Atitudes e representações 1700-1830..., p. 347.
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