Untitled - Universidade do Minho

desentendimentos, pois “se nos irmaos terceyros não houver pás, não so mostram que não são
Christãos, mas nem filhos do nosso Padre S. Francisco”. 52 Deveriam ser pacíficos, obedientes e
servirem de exemplo para os demais membros da comunidade.
Todavia, mesmo os próprios agentes de fiscalização poderiam ser repreendidos se
incoressem em erros. Nessa primeira visita, o zelador João de Araújo, responsável pela rua de
São Sebastião, foi avisado para “que não entrace em certa caza com que escandalisava”. 53 Os
outros dois homens – João Batista e o reverendo José da Silva Chaves – foram exortados em
particular pelo frade franciscano, não sendo suas culpas mencionadas. O silêncio em torno
desses dois últimos casos sugere a existência de faltas consideradas graves. O sigilo e a
ausência de registros poderiam ocultar casos passíveis de escândalos maiores entre os irmãos
terceiros.
A primazia de homens penitenciados mostra o ocultamento das faltas cometidas pelas
mulheres durante as visitas. Elas aparecem nos casos de brigas entre os irmãos, contudo, não
se destacam em outros desvios. Provavelmente, o padre comissário exortava verbalmente as
irmãs terceiras, ausentando os registros escritos a respeito das faltas femininas.
Após o registro da visita geral em 1699, não constam nos livros das reuniões do
Definitório outras devassas dos irmãos. Porém, após a aprovação dos estatutos as visitas
passaram a ser regulares. A partir de 1756, os registros dos resultados obtidos, anualmente,
eram anotados num livro específico para essas informações.
Nos estatutos encontrava-se discriminada a forma pela qual se realizariam as visitas. Em
distintas etapas, a visita geral iniciava quando o padre comissário incentivava “a todos os Irmãos
e Irmans que sem odio, nem desejo de vingança, mas com zelo do bem espiritual de seus
próximos venhão denunciar os pecados públicos e escandalozos de algus de nossos Irmãos.” 54
No momento seguinte, na sala onde faziam as reuniões do Definitório, o padre comissário,
ministro e secretário – responsável pelo registro das respostas – inquiriam durante dois dias os
irmãos de acordo com o roteiro de questões. A partir das respostas obtidas, o padre comissário
deveria fazer as admoestações e indicar as penitências pertinentes aos variados casos citados.
52 SILVA, Francisco Pereira da – Caminhos dos terceiros seraficos para a celestial patria, descuberto pelo serafim dos
patriarcas na instituição da sua Terceyra Ordem. Lisboa: Oficina de Mauricio Vicente de Almeida, 1731. p. 71.
53 AOTB, Livro 1º de Termos da Veneravel Ordem 3ª, fl. 100v.
54 AOTB, Estatutos da Veneravel Ordem Terceira da cidade de Braga 1742, fls. 30-31.
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