Untitled - Universidade do Minho

morrerem sendo ainda menos não procure dar lhes sepultura nesta Ordem porque certamente
se lhe não a de dar”. 1130 Nesse sentido, os gestores da Ordem paulistana não excluíram José
Antônio da Silva, sublinhando somente a impossibilidade de inumar os filhos gerados pelo casal.
Era um aviso sério que arrasava qualquer pretensão futura. Esta proibição indica a valorização
dispensada aos ritos fúnebres, pois os sepultamentos demonstravam diante da comunidade o
status da agremiação. Demonstra, por outro lado, como se poderia penalizar a ligação dos
membros da instituição ao “sangue infecto”. Os irmãos terceiros vetavam a possibilidade de
enterrar pessoas de cor, mesmo quando filhos de seus membros.
Essa repulsa aos mulatos, incluindo aqueles que casavam ou tinham filhos destas
uniões, acontecia igualmente em outras instituições do período. No século XVIII, estar casado
com uma pessoa de cor ou, ainda, ter uma prole mestiça justificava o indeferimento nos
processos para habilitação a familiar do Santo Ofício. Assim sendo, as relações com mulatos,
seja através do matrimônio ou de geração, desabilitava os candidatos a familiares. 1131
A necessidade em atestar a “limpeza de sangue” dos candidatos, entre os irmãos
terceiros e o afastamento dos filhos gerados de casamentos com pessoas de cor, não atingia
aqueles que vivam amancebados com escravas ou alforriadas.
Francisco Rodrigues Souto professou na Ordem Terceira, em 1732. 1132 Os registros não
indicam seu estado civil, porém, em 1748, ele foi acusado no juízo eclesiástico por viver com
uma “preta chamada Apolônia”. 1133 Este comportamento provavelmente desagradava aos outros
irmãos, pois no processo contra Francisco Rodrigues, participou como testemunha Domingos
Francisco Guimarães, que adentrou à Ordem secular, em 1736. 1134 De acordo com Domingos
Guimarães, Francisco Rodrigues vivia com Apolônia há mais de dois anos, suscitando escândalo.
1130 AOTSP, Livro II de termos, fl. 50v.
1131 A propósito da exclusão das pessoas de cor pelo Conselho Geral nos processos de habilitação para familiar do Santo
Ofício veja-se BRAGA, Isabel M. R. Mendes Drumond – A mulatice como impedimento de acesso ao “estado do meio”.
In ACTAS DO CONGRESSO INTERNACIONAL ESPAÇO ATLÂNTICO DE ANTIGO REGIME: PODERES E SOCIEDADES.
Lisboa: CHAM/Biblioteca Camões, 2005. pp. 5-6.
1132 AOTSP, Livro de vestições [sic] e profissões (1695), fl. 111.
1133 BORREGO, Maria Aparecida de Menezes – A teia mercantil: negócios e poderes em São Paulo colonial (1711-
1765)…, p. 243.
1134 AOTSP, Livro de vestições [sic] e profissões (1695), fl. 118.
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