Untitled - Universidade do Minho

Não somente os religiosos edificavam a via-sacra, também os irmãos terceiros
paulistanos possuíam local com as estações entre instalações. A partir da documentação, não é
possível auferir a data de construção da via crucis privada entre irmãos seculares. Porém, na
segunda metade do século XVIII, tanto as recomendações para realizar este exercício, quanto
referências sobre a sua manutenção são constantes nos livros produzidos pela Ordem.
As estações, da via-sacra, ficavam num “terreiro” pertencente aos seculares. 43 Eram
consertadas freqüentemente ou refeitas as cruzes de madeira, demonstrando a valorização e a
preocupação com este espaço entre os irmãos terceiros. 44 Também, a simplicidade das
estações, representadas por cruzes de madeira, evidenciam-se na documentação.
A simplicidade da via-sacra da Ordem Terceira paulistana edificada em madeira, revela o
parco investimento financeiro na construção, embora fosse um exercício espiritual muito
realizado pelos irmãos.
O exercício espiritual, em vias-sacras privadas, desenvolvia-se também entre os
seculares espanhóis. Em Barcelona, em finais do século XVII e início do século XVIII, os irmãos
terceiros realizavam, em todos os últimos domingos do mês, a via crucis pelos claustros do
convento franciscano. 45 A realização de vias-sacras privadas está associada à vivência de uma
religiosidade mais intimista, acessível neste caso apenas aos irmãos.
Também, os seculares franciscanos em Recife, nordeste do Brasil, possuíam uma via-
sacra privada. Confeccionadas em azulejos, feitos em Portugal, as cruzes ficavam no claustro
das instalações Ordem Terceira. 46 Entretanto, o luxo dessas estações, confeccionadas no reino
em azulejaria constrasvam com a modesta via-sacra dos paulistanos, demonstrando as
diferenças patrimoniais entre uma instituição instalada numa zona economicamente voltada para
exportação e outra dedicada prioritariamente ao comércio colonial.
42 Sobre a arquitetura dos conventos franciscanos no Brasil consultar GUZZO, Ana Maria Moraes – O convento de São
Boaventura de Macacu na arquitetura franciscana brasileira. Cadernos do PROARQ. Nº 1 (1997). 143-148.
43 AOTSP, Livro da formação do patrimonio da capela, fl. 4.
44 AOTSP, Livro da formação do patrimonio da capela, fls. 4, 21v., 23, 26v., 33, 41v., 46, 58.
45 45 A respeito dos irmãos terceiros em Barcelona ler SERRA DE MANRESA, Valentí – Els terciaris a Catalunya durant els
segles XVII i XVIII. Analecta sacra tarraconensia: Revista de ciències histórico eclesiàstiques. Nº 70 (1997). 134.
46 Sobre a via-sacra entre os irmãos terceiros do Recife ler PIO, Fernando – A Ordem Terceira de São Francisco do
Recife e suas igrejas. Recife: Imprensa Univeristária UFPE, 1967. p. 59.
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