Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

n
"^x. 57 [25. ^eimhex]. 395
57. 25. TcaemBer 1532.
^rcbtgt nm 3Bcif)nat{)t§trtgc, narfjiiüttag^.
R] A PRANDIO.
A|uclivimus bte fLCinc prebig bcy iLieBen f)| eiligen angeli, (juam hodie
fecit, ubi dicit ad niiseros past[üres: 'Nol[ite.^ A[udivimus, quod augLelus Sut. 2, lo
vult teilen ad hoc magLnum g[audium, nt cor nostrum fol biefe !§er[l'lid)e,
5 !o[t[li(^e geBurt empfLinben unb mit fLteuben ann^emert, quia ipsi sie faLciunt,
qLuauquam fte nicf)t Qng()et. Et magna pla[ga, quando dcus aliciii dat tale
c[or, ut sit tüie ein ft[0(f unb ![lo^ unb fic^ ber [[reub nic^t. lam latius
dicit de hoc g[audio: 'Quia vobis natiis." 2)a§ ift b[revis praedicatio, 2uf. 2,
^^ed biel Quff 1 biffen gefa[t. Qui doctus, ber t!^u§ bem prebiger naäj unb
10 maä) anä) jo !oftLlic^ prebig tam b[revibus verbis. Xihil omissum, q^uicquid
in scripLtura et sapLientia in c[elo et ter[ra, qnia haec est, inquit, SLumma,
quare deb[etis gaudere unb feer f[reuen unb bie ftteube gro§ fein, quia vobis
natus et talis S[alvator, qui dicitur Christus. Iste praedicat unb laufft gleid^
3U U[nfer§ l^^etr @[ott§ fon. Videtur, quod ang[elus geBranb fjai für gtroffer
15 freub, quod sit 1. Apostohis, qui debLet aununciare unb beu rechten uauien
geben IC. Hoc est gLaudium, quod habere debetis: @in SLalvator ift eU(^
geben. Et 2. qui dicitur Christus. Omne gefaft in h[anc praedicationem,
q[uicquid in scrip[tura. S)a§ fol \a ein f[reub f)eiffen unb ift 6e^ benen, qui
libenter vel[int salvari. Non loqui[mur de induratis, sed qui sperant aliam
20 v[itara et lib[euter essent recon|ciliati cum deo et hab[erent propicium p[atrem
an @ott, cum his loquitur ang[elus et nos. Quid enim esset S[aIvatorem
auuunciare et hoc per egireglum coraitatum omnium angLelorum, quod adsit
S[alvator i.e. l^elffer, qui fol erretten unb eiiofen ab omni, quod nobis tüijt
t^ut unb ungiern l^aBen. Qui lib|enter salLvatorem habeut, gl^en in istis curis
25 unb fc^lnerntut, quod deus üs inimicus. Haec phig[a omnium SLanctorum et
qui libLcnter saivari, quod deos velit in Q^igrunb ber !^[elle i. e. sentiunt sua
p[eccata et malam coD[Scientiam et ag[noscunt se non posse consistere coram
deo pro sua persona. Sine peccato si essemus, non esset timendus deus,
mors, muudLus, ira, sed quia timemus, ideo sentimus pLCCcata. Hunc timorem
30 tan nemo er au§ reiffen 3C. Impii f(^Ia^en in infernum tük bonner, Blij.
Qui vero pii, sunt plagati unb I)aBen !etn rüge für in felöer. Omnes S[ancti et
creat[ura non possunt solari, quando 3ug[el§t, bQ§ nttc^ f(^re(f mund[us et ira
dei i. e. quando con|scientia incipit me ju Beiffeu. Post hanc con[scientiam
sequitur certo eter[na mors et infernus, quia si non sequitur fLreub, despe-
35 ratio, quae est ipse infernus. 'Annuncio g[audium', non unf[lettg,
fd§enbli(^ fl^reub in mundo, ubi nt^er gälte quam :^onig unb gemengt mit
1 A prandio r 26 nach velit steht eus sp