Kisah Spiritual dua Kota

Kisah Spiritual Dua Kota
tanggai 21 Januari 1793, dua ratus lima puluh delapan tahun sesudah Perancis bersumpah untuk
menganiaya para Pembaru, arak-arakan lain melintasi jalan-jalan kota Paris, dengan tujuan yang
sangat berbeda. “Sekali lagi raja menjadi figur utama. Sekali lagi ada kegaduhan dan teriakan.
Sekali lagi terdengar teriakan mencari lebih banyak mangsa atau korban. Sekali lagi ada tiangtiang
gantungan atau panggung. Dan sekali lagi pemandangan hari itu ditutup dengan
pelaksanaan hukuman yang mengerikan. Louis XVI, yang berjuang melawan para penjaga
penjara dan para pelaksana hukuman, diseret ke tempat pelaksanaan hukuman, dan di sini ia
dipegangi dengan kuat sampai kampak dijatuhkan memotong lehernya, dan kepalanya yang
sudah terpisah dari badan itu bergulir dari atas panggung pelaksanaan hukuman “—Wylie, b. 13,
psl. 21. Bukan hanya raja yang menjadi korban. Di dekat tempat yang sama dua ribu delapan
ratus orang anak manusia dibinasakan dengan pisau gulotin (alat pemenggal) selama hari-hari
berdarah Pemerintahan Teror itu.
Pembaruan telah memberikan kepada dunia ini Alkitab yang terbuka, membukakan ajaranajaran
hukum Allah, dan mendorong hati nurani manusia. Kasih yang tak terbatas itu telah
membukakan kepada manusia ketetapan-ketetapan dan prinsip-prinsip surga. Allah telah
bersabda, “Lakukanlah itu dengan setia, sebab itulah yang menjadi kebijaksanaanmu dan akal
budimu di mata bangsa-bangsa yang pada waktu mendengar segala ketetapan ini akan berkata:
Memang bangsa yang besar ini adalah umat yang bijaksana dan berakal budi.” (Ulangan 4:6).
Pada waktu Perancis menolak karunia Surga, ia menaburkan bibit anarki dan kebinasaan. Dan
sebagai sebab dan akibatnya adalah Revolusi dan Pemerintahan Teror.
Lama sebelum penganiayaan dibangkitkan oleh selebaran-selebaran itu, Farel, si pemberani
dan yang rajin telah melarikan diri dari tanah kelahirannya. la pergi ke Swiss, dan dengan
usahanya ia mendukung pekerjaan Zwingli. Ia membantu majunya gerakan Pembaruan. Ia
menggunakan waktunya selanjutnya di sini, namun ia terus memberikan pengaruh yang
menentukan kepada Pembaruan di Perancis. Pada tahun pertama pengasingannya, usaha-usaha
secara khusus ditujukan kepada peyebaran Injil di tanah airnya. Ia menggunakan banyak waktu
berkhotbah kepada teman-teman senegaranya dekat perbatasan, di mana dengan kewaspadaan
yang tinggi ia memperhtikan pertentangan itu, dan membantu mereka dengan kata-kata
dorongan dan nasihat. Dengan bantuan orang-orang yang diasingkan lainnya, tulisan-tulisan
para Pembaru Jerman diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis, dan bersama-sama dengan
Alkitab bahasa Perancis dicetak dalam jumlah yang besar. Buku-buku atau tulisan-tulisan ini
dijual secara luas di Perancis oleh para kolportir. Buku-buku itu dijual dengan harga yang lebih
rendah kepada para kolportir, sehingga dengan keuntungan pekerjaan mereka sanggup
meneruskan penyebaran buku-buku itu.
Farel memulai pekerjaannya di Swiss dengan menyamar sebagai guru sekolah yang
sederhana. Ia pergi ke salah satu gereja yang terpencil, dan di sanalah ia membaktikan dirinya
mengajar anak-anak. Selain mata pelajaran yang biasa, dengan hati-hati ia memperkenalkan
kebenaran Alkitab, dengan harapan melalui anak-anaknya dapat menjangkau orang-orang tua.
Ada beberapa orang yang percaya, tetapi imam-imam segera datang untuk menghentikan
kegiatan itu, dan orang-orang yang masih percaya kepada ketakhyulan bangkit menentangnya.
151