Kisah Spiritual dua Kota

Kisah Spiritual Dua Kota
rahmat Allah yang dinyatakan-Nya, diberikan dengan cuma-cuma kepada semua orang yang
mencarinya oleh pertobatan dan iman.
Tesis Luther menantang untuk perbincangan, tetapi tak seorang pun berani menerima
tantangan itu. Pertanyaan-pertanyaan yang dihadapkannya telah tersebar ke seluruh Jerman
hanya dalam beberapa hari saja. Dalam beberapa minggu telah terdengar ke seluruh dunia
Kekritenan. Banyak dari pengikut agama Roma yang setia, yang telah melihat dan menyesali
kejahatan keji yang merajalela di gereja tetapi tidak tahu cara menghentikannya, membaca dalil
itu dengan sukacita besar, menganggap dalil itu sebagai suara Allah. Mereka merasa bahwa
tangan Tuhan yang penuh rahmat telah menghentikan arus kebejatan moral yang cepat
membengkak itu yang telah dikeluarkan dari Roma. Para pangeran dan pejabat tinggi gereja
bersukacita secara diam-diam karena sebuah rintangan telah diberlakukan terhadap kuasa yang
congkak itu, yang telah menghilangkan hak naik banding atas keputusankeputusannya.
Tetapi orang-orang banyak yang mencintai dosa dan ketakhyulan menja-di takut pada waktu
kepura-puraan yang telah menenangkan ketakutan mereka telah hilang. Para pendeta yang
banyak tipu muslihatnya berhenti sementara dalam melakukan kejahatan mereka, dan melihat
pendapatan mereka dalam bahaya, telah menjadi marah dan berlomba untuk memper-tahankan
kepura-puraan mereka. Sang Pembaharu menghadapi para penuduh yang gigih. Sebagian
menuduh dia bertindak gegabah dan menurut dorongan hati saja. Yang lain menuduhnya
berprasangka dan congkak menyatakan bahwa ia tidak dipimpin oleh Allah, tetapi bertindak
atas kesombongan dan penonjolan diri. “Siapa yang tidak tahu,” katanya “bah wa seseorang
jarang mengemukakan ide baru tanpa kelihatan sombong dan tanpa dituduh menimbulkan
pertengkaran? .... Mengapa Kristus dan para syuhada dibunuh? Oleh karena mereka tampaknya
seperti penghina yang sombong kepada kebijaksanaan masa itu, dan oleh sebab mereka
memajukan hal-hal baru tanpa terlebih dahulu, dengan rendah hati memin ta nasihat orangorang
bijaksana sebelumnya.”
Sekali lagi ia nyatakan, “Apa saja yang saya lakukan akan saya lakukan bukan oleh
kepintaran manusia, tetapi nasihat Allah. Jika pekerjaan itu’ datangnya dari Allah, siapakah
yang dapat menghentikannya? Jikalau tidak dari Allah, siapakah yang sanggup meneruskannya?
Bukan kehendakku atau kehendak mereka atau kehendak kami. Tetapi kehendak-Mu O Bapa
yang kudus, yang di dalam surga.”—Ibid, b. 3, psl. 6. Meskipun Luther telah digerakkan oleh
Roh Allah untuk memulai peker-jaannya, ia tidak mengerjakannya tanpa pertentangan hebat.
Celaan-celaan musuh-musuhnya, penyelewengan tujuan-tujuannya, dan pencerminan
ketidakadilan dan bahaya atas tabiat dan motifnya, dilancarkan kepadanya seperti banjir yang
sedang melanda, dan semuanya bukan tanpa pengaruh la merasa percaya diri bahwa para
pemimpin masyarakat baik dalam gereja maupun di sekolah-sekolah akan dengan senang
bersatu dengan dia dalam usaha-usaha pembaruan. Kata-kata dorongan dari mereka yang berada
pada kedudukan yang tinggi, telah mengilhaminya dengan sukacita dan pengharapan. Ia telah
mengantisipasi bahwa hari yang lebih cerah akan terbit di dalam gereja.
Tetapi kata-kata dorongan telah berubah menjadi celaan dan kutukan. Banyak pejabatpejabat
tinggi, baik gereja maupun negara telah diyakinkan oleh kebenaran tesisnya itu; tetapi
80