Kisah Spiritual dua Kota

Kisah Spiritual Dua Kota
Ia juga melihat bahwa sebagai seorang profesor di universitas, Luther adalah seorang yang
sukses. Baru setahun berlalu setelah Luther me-nempelkan tesisnya di gereja kastil, sudah ada
penurunan kunjungan peziarah ke gereja itu pada pesta hari raya Seluruh Orang Kudus. Roma
telah kekurangan kelompok orang yang datang berbakti dan kekurangan persembahan. Tetapi
tempat mereka ini telah diisi oleh kelompok lain, yang datang ke Wittenberg, bukan menjadi
peziarah untuk me-ngagumi benda-benda bersejarah, tetapi menjadi pelajar-pelajar yang
memenuhi ruangan-ruangan belajar. Tulisan-tulisan Luther telah membangkitkan minat baru
terhadap Alkitab, bukan hanya dari seluruh bagian Jerman, tetapi juga dari negara-negara lain.
Mereka berduyun-duyun memasuki universitas. Para pemuda yang pertama kali datang ke
Wittenberg, mengangkat tangan mereka ke atas dan memuji Allah yang telah menyebabkan
terang kebenar-an bersinar dari kota ini, seperti dari Sion pada zaman dahulu, dari mana terang
itu tersebar bahkan ke negeri-negeri yangjauh.”—D ‘Aubigne, b. 6, psl. 10.
Sampai kini Luther baru sebagian bertobat dari kesalahan-kesalahan Roman isme. Tetapi
sementara ia membandingkan Kitab Suci dengan dekrit kepausan dan undang-undang, ia
menjadi sangat heran. “Saya sedang membaca,” ia menulis, “dekrit para paus, dan... saya tidak
tahu apakah paus itu sendiri antikristus atau rasulnya. Kristus sangat disalahgambarkan dan
disalibkan didalamnya.”—Ibid, b. 5, psl. 1. Namun sampai saat ini tidak ada pikirannya untuk
memisahkan diri dari persekutuannya. Tulisan-tulisan dan doktrin Pembaru itu telah meluas
kesetiap bangsa di dunia Kekristenan. Pekerjaan itu meluas ke Swis dan ke Negeri Belanda
Salinan tulisan-tulisannya terdapat juga di Perancis dan Spanyol. Di Inggris pengajaran Luther
diterima sebagai firman kehidupan. Juga ke Belgia dan ke Italia kebenaran itu telah meluas.
Beribu-ribu bangkit dari tidur mereka yang bagaikan orang mati itu, kepada kesukaan dan
pengharapan suatu kehidupan beriman.
Roma menjadi semakin jengkel oleh serangan-serangan Luther. Dan telah dinyatakan oleh
beberapa lawan-lawannya yang fanatik, bahkan oleh para doktor di universitas-universitas
Katolik, bahwa siapa yang membunuh biarawan pemberontak itu tidak berdosa. Pada suatu hari
seorang asing, dengan pistol disembunyikan dibalik jubahnya, mendekati Reformis itu, dan
bertanya mengapa ia berjalan sendirian seperti itu. Luther menjawab, “Saya berada di dalam
tangan Tuhan. Ia adalah kekuatanku dan perisaiku. Apa yang bisa dilakukan oleh seseorang
terhadap saya?” —Ibid, b. 6, psl. 2. Setelah mendengar perkataan ini orang asing itu menjadi
pucat pasi dan melarikan diri, seperti dari hadapan malaikat-malaikat surga.
Roma bertekad membinasakan Luther, tetapi Allah-lah pelindungnya dan pertahanannya.
Doktrin-doktrinnya telah terdengar di mana-mana, —“di gubuk-gubuk dan biara-biara,... di
kastil-kastil para bangsawan, di uni-versitas-universitas, dan di istana raja-raja.” Dan para
bangsawan telah bangkit untuk mendukung usaha-usahanya disegala bidang. —Ibid. Kira-kira
pada waktu inilah Luther, setelah membaca tulisan-tulisan Huss, mendapati bahwa kebenaran
besar pembenaran oleh iman, yang ia sendiri berusaha tinggikan dan ajarkan, telah dianut oleh
pembaru Bohemia. “Kami semua,” kata Luther, “Paul, Augustine dan saya sendiri, telah
menjadi pengikut Huss tanpa mengetahuinya!” “Allah pasti akan datang melawat dunia
86