Kisah Spiritual dua Kota

Kisah Spiritual Dua Kota
yang telah menerima terang yang berharga itu dari Luther telah menjadi sasaran murka Setan,
dan demi kebenaran tanpa takut menderita siksaan dan kematian.
Pengajaran Luther menarik perhatian orang-orang cerdik pandai di selu-ruh Jerman. Dari
khotbah-khotbahnya keluarlah sinar-sinar terang yang membangunkan dan menerangi beriburibu
orang. Iman yang hidup meng-gantikan formalisme mati yang telah lama dianut gereja.
Setiap hari orangorang mulai tidak percaya lagi kepada ketakhyulan Roma. Hambatan
prasangka mulai hilang. Firman Allah, oleh mana setiap doktrin dan tuntutan diuji oleh Luther,
bagaikan pedang bermata dua, menembusi masuk ke dalam hati orang-orang. Di mana-mana
ada kebangunan akan satu kerin-duan kepada suatu kemajuan kerohanian. Dimana-mana ada
kelaparan dan kehausan kepada kebenaran yang belum pernah terjadi sebelumnya selama
berabad-abad. Mata orang-orang yang begitu lama ditujukan kepada upacara-upacara manusia
dan pengantara duniawi, sekarang dialihkan kepada pertobatan dan iman kepada Kristus yang
disalibkan itu.
Perhatian orang-orang yang semakin meluas ini menimbulkan rasa takut lebih jauh pada
penguasa kepausan. Luther dipanggil-menghadap ke Roma, untuk menjawab tuduhan sebagai
bidat.Perintah itu membuat temaantemannya sangat merasa takut. Mereka mengerti benar
bahaya yang mengancamnya di kota yang bejat itu, yang telah mabuk dengan darah para
syuhada Yesus. Mereka memprotes kepergiannya ke Roma, dan memohon agar
pemeriksaannya dilakukan di Jerman saja. Permohonan itu akhimya disetujui, dan utusan paus
dipilih untuk mendengar kasus itu. Dalam instruksi yang disampaikan paus kepada utusannya
dikatakan bahwa Luther telah dinyatakan sebagai bidat. Oleh sebab itu utusan itu ditugaskan
untuk “menuntut dan menahan Luther dengan segera.” Jikalau ia tetap bertahan dan utusan itu
gagal untuk menguasainya, maka utusan itu diberi kuasa untuk “mengucilkan dan
mengharamkan dia di seluruh bagian Jerman, dan menghapuskan, mengutuk dan mengucilkan
semua orang yang berhubungan dengan dia.”—Ibid, b. 4, psl. 2. Lebih jauh paus memberi
petunjuk kepada utusannya agar membasmi sampai ke akar-akarnya bala sampar bidat, dan
mengucilkan semua pejabat gereja maupun pejabat negara kecuali kaisar, yang melalaikan
penangkapan Luther dan pengikutpengikutnya, dan menyerahkannya kepada pembalasan Roma.
Di sinilah diperagakan roh kepausan yang sebenarnya. Sedikit pun tak terdapat prinsip
Kekristenan, atau bahkan rasa keadilan di dalam seluruh instruksi itu. Luther berada jauh dari
Roma. Dia tidak mendapat kesempat-an untuk menjelaskan atau mempertahankan posisinya.
Namun sebelum kasusya diperiksa ia telah dinyatakan seorang bidat, dan pada hari yang sama
didorong, dituduh, dihakimi dan dihukum. Semua ini dilakukan oleh bapa kudus, satu-satunya
penguasa tertinggi dan mutlak di dalam gereja maupun negara. Pada waktu ini, pada saat
Luther begitu membutuhkan simpati dan nasi-hat dari sahabat-sahabat sejatinya, pemeliharaan
Allah mengirim Melanchthon ke Wittenberg. Meskipun masih muda, rendah hati dan bersahaja,
dan masih kurang percaya pada diri sendiri, tetapi pertimbangannya yang baik dan pengetahuan
serta kemahirannya berbicara digabung dengan kesucian dan ketulusan tabiatnya, Melanchthon
dikagumi dan dihargai kalangan luas. Kecemerlangan bakatnya sama menonjolnya dengan
kelemahlembutan watak dan tabiatnya. Tidak lama kemudian ia menjadi murid Injil yang
sungguh-sungguh dan sahabat Luther yang paling terpercaya. Kelemah-lembutan,
82