Kisah Spiritual dua Kota

Kisah Spiritual Dua Kota
berita penghakiman yang akan datang, "suatu jenis tanda yang mengerikan, tanda pendahuluan
yang pasti, suatu tanda penuh kemurahan dari hari besar yang menakutkan itu." "The Old
Countyman" in Portland Evening Advertiser, 26 Nopember 1833. Dengan demikian perhatian
orang orang ditujukan kepada kegenapan nubuatan, dan banyak dituntun untuk memperhatikan
amaran kedatangan Nya yang kedua kali.
Pada tahun 1840 kegenapan nubuatan yang luar biasa yang lain menimbulkan perhatian
yang luas. Dua tahun sebelumnya Josiah Litch, salah seorang pendeta terkemuka yang
mengkhotbahkan kedatangan Kristus yang kedua kali, menerbitkan penjelasan buku Wahyu
fatsal 9, yang meramalkan kejatuhan Kekaisaran Ottoman. Menurut perhitungannya, kekuasaan
ini akan digulingkan "kira kira bulan Agustus 1840 TM." Dan hanya beberapa hari sebelum itu
terjadi ia menulis, "Setelah melewati periode pertama seratus limapuluh tahun, yang digenapi
secara tepat sebelum Deacozes naik takhta atas izin orang orang Turki, dan bahwa yang tiga
ratus sembilan puluh satu tahun, lima belas hari, yang mulai pada penutupan periode pertama
itu, akan berakhir pada tanggal 11 Agustus 1840, ketika Kekaisaran Ottoman di Konstantinopel
diharapkan akan hancur. Dan saya percaya bahwa hal ini akan terjadi demikian." Litch, Josiah,
article in Singns of the Times, and Expositor of Prophecy, 1 August 1840. Pada waktu yang
ditentukan, Turki, melalui duta dutanya, menerima perlindungan dari kekuasaan Eropa yang
bersekutu. Dengan demikian menempatkan dirinya di bawah pemngawasan bangsa bangsa
Kristen. Peristiwa ini benar benar menggenapi ramalan. (Lihat Lampiran). Pada waktu berita ini
diketahui orang orang, orang orang banyak diyakinkan mengenai tepatnya prinsip prinsip
penafsiran nubuatan yang dianut oleh Miller dan rekan rekannya. Dan motivasi yang kuat telah
diberikan kepada Pergerakan Advent. Orang orang yang berpendidikan dan yang berpangkat
bersatu dengan Miller, baik dalam mengkhotbahkan maupun menyiarkan pandangan
pandangannya. Dan dari tahun 1840 sampai 1844 pekerjaan ini meluas dengan cepat
William Miller memiliki mental yang kuat, disiplin berpikir dan belajar. Dan ia
menambahkan hikmat Surga, dengan menghubungkan dirinya kepada Sumber Hikmat itu. Ia
adalah seorang bernilai luhur, yang layak mendapat penghargaan dan kepercayaan dimana
integritas tabiat dan kesempurnaan moral dinilai. Dengan mempersatukan keramah tamahan
dengan kerendahan hati Kristen dan pengendalian diri, ia menjadi seorang yang menaruh
perhatian dan sopan santun kepada semua oerang, siap sedia mendengar pendapat orang orang
lain, dan mempertimbangkan argumen argumen mereka. Tanpa nafsu amarah atau emosi yang
meluap, ia menguji setiap teori dan ajaran dengan firman Allah. Dan pertimbangannya yang
matang dan pengetahuan Alkitabnya yang menyeluruh menyanggupkannya untuk membuktikan
dan menelanjangi kesalahan. Namun, pelaksanaan pekerjaannya bukan tanpa perlawanan berat.
Sebagimana dengan para Pembaharu terdahulu, kebenaran kebenaran yang disajikannya tidak
diterima dengan baik oleh guru guru agama. Karena orang orang ini tidak dapat
mempertahankan pendapat mereka dengan Alkitab, mereka terpaksa menggunakan sebutan
sebutan dan ajaran ajaran manusia dan tradisi para leluhur mereka. Tetapi hanya firman Allah
satu satunya kesaksian yang diterima oleh pengkhotbah pengkhotbah kebenaran kedatangan
Kristus itu. Semboyan mereka adalah, "Alkitab dan hanya Alkitab." Karena kurangnya
argumentasi Alkitab di pihak lawan, maka lawan mereka menggunakan ejekan dan cemoohan.
217