Kisah Spiritual dua Kota

Kisah Spiritual Dua Kota
kudus dan penggunaan bahasa sendiri dalam perbaktian Ilahi; penarikan imam-imam dari kuasa
dan jabatan pemerintahan; dan dalam hal perkara kejahatan, juridiksi pengadilan sipil sama
terhadap para pendeta dan orang awam. Penguasa kepausan akhimya “menyetujui menerima
keempat tuntutan pengikut-pengikut Huss, akan tetapi hak untuk menjelas-kannya, yaitu
menentukan makna yang sebenarnya, haruslah menjadi hak konsili—dengan perkataan lain, hak
paus dan hak kaisar.”—Atas dasar ini dibuatlah suatu perjanjian. Dengan menyembunyikan tipu
muslihatnya dan kecurangannya Roma memperoleh apa yang tidak bisa diperolehnya dengan
peperangan, oleh karena, dengan memberikan interpretasinya atas tuntutan pengikut Huss itu,
seperti juga atas Alkitab, ia dapat memutarbalikkan artinya sesuai dengan maksud dan
kemauannya.
Segolongan besar orang di Bohemia, yang melihat bahwa kemerdekaan mereka telah
dikhianati, tidak setuju dengan perjanjian itu. Timbullah perselisihan dan perpecahan yang
menjurus kepada bentrokan dan pertum-pahan darah di antara mereka sendiri. Dalam
perselisihan ini bangsawan Procopius jatuh, dan lenyaplah kebebasan Bohemia. Sigismund,
pengkhianat Huss dan Jerome, sekarang menjadi raja Bohemia. Dan tanpa mengingat
sumpahnya untuk mendukung hak-hak orang Bohemia, ia mulai mendirikan kepausan. Tetapi
ketakutannya kepada Roma tidak memberi keuntungan banyak baginya. Selama dua puluh
tahun kehi-dupannya telah dipenuhi dengan kerja keras dan bahaya. Bala tentaranya dikalahkan
dan hartanya habis terkuras oleh perjuangan yang lama dan yang tak membawa hasil. Dan
sekarang, setelah ia memerintah selama setahun ia pun mangkat, meninggalkan kerajaannya di
tepi jurang perang saudara, dan mewariskan kepada generasi yang akan datang suatu nama
kekejian.
Kerusuhan, perselisihan, dan pertumpahan darah berkepanjangan. Sekali lagi pasukan dari
luar menyerang Bohemia, dan perselisihan di dalam negeri berlanjut mengalihkan perhatian
bangsa itu. Mereka yang tetap setia kepada Injil dihadapkan kepada penganiayaan berdarah.
Sementara saudara-saudara mereka yang terdahulu, mengadakan per-janjian dengan Roma, dan
menelan kesalahannya, mereka yang memberi perhatian kepada iman yang mula-mula itu
membentuk suatu gereja yang berbeda sifatnya, yang diberi nama, “United Brethren” (Perserikatan
Sau-dara-saudara). Tindakan ini mengundang kutukan dari semua golongan kepada
mereka. Namun, mereka tidak dapat digoyahkan. Meskipun terpaksa mencari perlindungan di
hutan-hutan dan di gua-gua, mereka masih tetap berkumpul untuk membaca firman Allah dan
bersatu dan berbakti bersama kepada Tuhan. Melalui pesuruh-pesuruh yang dikirim secara
rahasia ke berbagai negeH, mereka mengetahui bahwa di sana-sini terdapat “saksi-saksi
kebenaran yang terpisah-pisah, sedikit di kota ini dan sedikit di sana yang menjadi sasaran
penganiayaan seperti mereka. Dan di tengah-tengah Pegunungan Alpen ada gereja tua; yang
beralaskan Alkitab, dan yang memprotes kebejatan moral Roma.”—Wylie, b. 3, psl. 19.
Pesuruh-pesuruh rahasia ini telah diterima dengan sukacita yang besar, dan surat menyuratpun
diadakan dengan orang Kristen Waldensia.
Sambil tetap teguh berpegang kepada Injil, orang-orang Bohemia menunggu sepanjang
malam penganiayaan mereka. Di malam yang paling gelap mereka masih mengalihkan matanya
71