L'India e gli altri Nuovi equilibri della geopolitica - Ispi

La “grande Potenza povera”
Se nel 2006 flotta mercantile indiana comprendeva 756 navi ed era la 15° al
mondo, nel 2009 si è ridotta a 477 navi, per una stazza totale di 8,6 milioni di tonnellate,
e quindi ha trasportato solo il 14% del commercio internazionale del paese,
contro il 40% che trasportava prima. Il settore che invece prospera è quello della
demolizione delle navi, nel quale l’India ha una posizione di assoluto dominio, insieme
al Pakistan e al Bangladesh, e che ha luogo specialmente nel Gujarat (Sanfelice,
2011: 233).
* * *
La cinematografia, che solo parzialmente rientra nel settore dei servizi, è
un’attività culturale e d’intrattenimento che, oltre ad avere importanti risvolti economici,
come il suo non indifferente apporto alla bilancia commerciale, costituisce
un penetrante soft power che contribuisce all’affermazione indiana nei paesi vicini e
rinsalda il rapporto con la sua diaspora, un’audience la cui importanza è venuta crescendo
rapidamente.
L’India è uno dei maggiori produttori di film del mondo e Bollywood è il simbolo
di un’attività in realtà abbastanza decentrata. Musica e canzoni provenienti dalla
cultura tradizionale indù o da quella islamica sono parte integrante di questi film che
per meglio riflettere le diversità culturali del paese lasciano molto spazio alle varie
minoranze religiose e spesso sono prodotti in lingue differenti dall’hindi 36 .
Poiché per molto tempo le banche si sono rifiutate di finanziare questa produzione,
i fondi sono venuti dalle organizzazioni criminali che hanno trovato in
36 Al primo posto nella produzione filmica indiana, Bollywood riesce a regalare agli spettatori
la sensazione di appartenere a una comunità nazionale unita anche di là dalle grandi
differenze sociali e linguistiche ed è diventata la cassa di risonanza di un’emergente cultura
popolare pan-indiana che si muove tra modernità e miti narrativi del passato ancora solida
base sulla quale l’ordine sociale, il dharma, riesce a riproporsi con nuove vesti ma valori
inalterati e forti, a fronte del sempre più rapido mutamento socio-culturale della nazione.
Bollywood riesce ad accontentare tutti coniugando sapientemente una forma testuale
moderna, il cinema, con sequenze narrative tradizionali, mantenendo così in equilibrio
la contraddizione fra un ordine passato rievocato, seppure rifiutato in molti suoi aspetti, e
una modernità avversata, seppure ormai contestualmente assorbita in una celebrazione nazionalista
(Mishra 2002: 4). Il tutto in un’irrisolta ambivalenza fra il mantenimento dei
valori assoluti del passato e la più travolgente modernità. Secondo lo studioso Ashis
Nandy (1995: 199), che lo ha definito creatore di “cultura popolare di massa”, Bollywood
utilizza forme narrative occidentali di livello più basso senza tuttavia assumere
dall’Occidente l’intera modernità, considerata una vera e propria “intossicazione culturale”,
non più frutto del colonialismo, ma della globalizzazione. Offrendosi come alternativa
ai prodotti hollywoodiani, intrisi di glamour e di valori individualistici e consumistici, i
film di Bollywood rielaborano la propria cultura senza mai diventare occidentali (Larkin
1997: 410). L’offerta cinematografica bollywoodiana è caleidoscopica e vive innegabilmente
la medesima transizione della società indiana. Questa produzione nasce all’inizio
del XX secolo come espressione della cultura hindu e della lingua hindi e col tempo ha relegato
le case cinematografiche di lingue regionali diverse in una posizione minoritaria.
Tuttavia, l’elemento musulmano continua ad avervi un ruolo importante (Mishra 2002:
156), tanto che molti dei film prodotti entrano illegalmente in Pakistan dove qualunque
prodotto culturale hindu è ufficialmente proibito. Anche altre minoranze trovano spazio in
moltissimi film indiani, mentre la lingua dei dialoghi e delle canzoni sta diventando sempre
più l’inglese, parlato dalla diaspora indiana e da vari strati sociali in patria.
99