L'India e gli altri Nuovi equilibri della geopolitica - Ispi

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L’India e gli altri
quali condizioni sociali diventano questioni politiche”, cioè quali priorità vengono
stabilite dal sistema politico. Di conseguenza, il sistema autoritario può apparire più
rapido ed efficiente nel risolvere i problemi, ma è il sistema democratico che, facilitando
la presa di coscienza delle condizioni sociali, porta a fare scelte che producono
effetti più duraturi.
4. L’EVOLUZIONE POLITICA INDIANA
Con la Costituzione del 1950 l’Unione Indiana (cioè Unione di stati) divenne una
repubblica democratica parlamentare e federale con un forte potere centrale 32 , orientamento
laico e l’hindi come lingua ufficiale (ma non nazionale) 33 insieme
all’inglese 34 , quell’inglese che “ha rappresentato per alcuni la repressione, per altri
l’emancipazione e la libertà sociale” (Nilekani, 2009: 80). In realtà, solo sotto gli
imperatori Ashoka (273-232 a.C.) 35 e Akbar (dal 1550 circa al 1605) quasi tutto il
territorio dell’India attuale fu governato da un centro, contrariamente alla Cina che
ha goduto di un governo centrale per la maggior parte degli ultimi 2500 anni.
L’impianto di base della Costituzione indiana deve molto al Government of India
Act del 1935 con il quale la Corona britannica concedeva una sostanziale autonomia
alle province dell’India Inglese, che insieme ai 565 “stati principeschi” 36 veniva a
32 Proprio sui poteri del governo comune si ebbe la rottura che portò alla partizione del
subcontinente. Per poter governare autonomamente le province a maggioranza musulmana
all’interno dell’Unione Muhammad Ali Jinnah, capo della Lega musulmana, chiedeva
un governo centrale relativamente debole i cui compiti fossero esclusivamente la difesa,
gli affari esteri e le comunicazioni, mentre Nehru mirava a un governo forte capace di realizzare
le riforme necessarie per lo sviluppo sociale ed economico dell’India. La mobilitazione
popolare organizzata dalla Lega si tramutò in violenza intercomunitaria con epicentro
a Calcutta dove il 16 agosto 1946 ebbe luogo un vero e proprio massacro di indù.
Quando il 14 agosto 1947 gli inglesi lasciarono l’India vennero proclamati due stati distinti.
Più di 6 milioni di profughi musulmani lasciarono l’India per il Pakistan, mentre 4,
5 milioni di indù e sikh entrarono in India.
33 L’hindi, come molte delle lingue parlate in India, deriva dal sanscrito, un antico idioma
dalle origini incerte perché l’unica testimonianza della sua esistenza è il documento Rig Veda,
datato intorno al 1200 a. C. Il sanscrito venne codificato solo nel 1500. Oggi è ancora la
lingua conosciuta dagli eruditi, dagli uomini di cultura e dai brahmani, cioè i sacerdoti.
34 Secondo Bahl (2010: 143), la lingua inglese sarebbe parlata ragionevolmente bene da
più di 350 milioni di indiani, ma dal censimento del 2003 la popolazione anglofona arriva
appena a 100 milioni, che grosso modo coincide con quel “un po’ meno del 10% della
popolazione” che Armellini (2008: 159) stima che parli bene l’inglese, più un altro 20%
che “forse, lo capisce abbastanza e riesce a esprimersi in forma elementare”. Gli indiani
anglofoni rientrano nella classe media emergente che dalla conoscenza dell’inglese trae
notevoli vantaggi.
35 E fu proprio per potere governare un vasto impero caratterizzato da grande diversità religiosa
che, secondo Squarcini (2011-97-98), Ashoka si convertì, e spinse i sudditi a convertirsi,
al buddhismo. Il fatto che questo fosse un sistema allo stesso tempo interiore e
sociale gli permise di creare un sofisticato sistema di controllo e di trasformarsi nel sovrano
della tolleranza. Osservando la Norma i sudditi ottenevano il Cielo, ma ubbidivano anche
al loro imperatore.
36 Questi stati erano dei veri e propri regni, molti dei quali retti da sovrani di antico lignaggio
e con una lunga storia di potere politico. Poiché anche durante il Raj conservaro-