L'India e gli altri Nuovi equilibri della geopolitica - Ispi

Introduzione
si autoalimenta attraverso l’isolamento e la ghettizzazione” 42 . Ugualmente non facile
e rapido è stato l’assorbimento dei profughi arrivati in India che provano ancora
nostalgia per un’identità collettiva perduta.
Con 22 lingue nazionali e oltre 2.000 dialetti, una dozzina di comunità etniche –
il 72% degli indiani sono indo-ariani, il 25% dravidici e il 3% mongolidi e altre etnie
– e sei maggiori gruppi religiosi – gli hindu 43 sono l’82% della popolazione, i
musulmani (in maggioranza sciiti, India e Pakistan avendo entrambe il maggior numero
di sciiti dopo l’Iran) il 12%, il 2% cristiani (più del 70% di essi sono dalit, ma
la gerarchia è in gran parte di casta alta), quasi il 2% sikh, 1,5% buddisti e lo 0,5% i
gianisti e gli altri credo 44 (censimento del 2001) – l’India rappresenta “il più importante
patrimonio di socio-diversità oggi esistente al mondo” (Amirante, 2007: 16).
Questa straordinaria diversità ha reso necessaria la divisione del paese in 35 unità
territoriali, cioè 28 stati (tre dei quali hanno un territorio superiore a quello italiano)
e 7 territori che, per tenere conto dei loro connotati molto specifici, sono stati dotati
di differenti gradi d’autonomia.
Anche se spesso gli stati regionali non sono granché omogenei in termini culturali
o linguistici, essi esprimono partiti regionali e l’autorità federale è sempre disposta
ad accogliere le loro istanze. Infatti, “la tendenziale prevalenza del livello centra-
42 La maggior parte dei musulmani restati in India si trovano nelle aree urbane, anche se
vi sono zone rurali con contadini musulmani, particolarmente nel sud del paese. Circa la
metà dei musulmani è concentrata soprattutto nel nord, in particolare negli stati dell’Uttar
Pradesh, Bihar e Bengala Occidentale, gli stati più poveri. Wssi costituiscono la maggioranza
relativa della popolazione nel Kerala, mentre sono una piccola minoranza, ma benestante,
nel Tamil Nadu. Storicamente, l’area con maggiori conversioni all’islamismo fu
quella del Bengala orientale. La povertà nella quale vive una notevole porzione dei musulmani
indiani è attribuita al fatto che quelli fuggiti in Pakistan furono i più istruiti e i più
ricchi, mentre molti dei rimasti erano artigiani tradizionali. Di conseguenza, il tasso di alfabetizzazione
dei musulmani è del 59,1%, leggermente inferiore alla media nazionale.
43 Il termine hindu è di origine persiana e veniva usato per designare genericamente gli
indiani che non si erano convertiti a religioni differenti e in particolare all’Islam (Franci,
2000: 1l), per cui l’impiego di questo termine è non solo profondamente fuorviante, ma
anche scarsamente informativo rispetto al tipo di appartenenza di coloro che vengono etichettati
come hindu (Rondinone, 2008: 35).
44 Il buddhismo nasce come reazione all’eccessiva ritualizzazione induista e per riaffermare
la centralità della purezza del cuore e la rettitudine della condotta. Piuttosto che una
nuova religione, il buddhismo ripropone e reinterpreta l’antica e genuina fede vedica. Più
dell’induismo, il buddhismo considera irrilevante dogmi o credi, dottrine o teorie, ma insiste
sull’esperienza e ritiene che la pace della mente, la sapienza più alta e finalmente
l’illuminazione siano raggiungibili qui e ora, non in un’altra vita. Il nirvana buddista è identico
alla moksha induista, entrambi essendo la remissione dalla schiavitù del karma e
dell’ignoranza (Prabhavananda, 2003: 169 e 173-74). Distinto dal buddhismo, ma con uno
sviluppo parallelo, il giainismo (dalla radice sanscrita ji che significa conquistare) persegue
la conquista della carne per ottenere la suprema purezza che a sua volta porta infinita conoscenza,
infinita felicità e infinita potenza. L’induismo ha in comune col giainismo la dottrina
dell’ahimsa, non violenza, di cui Gandhi divenne il simbolo (Smith, 2006: 273).Come il
giainismo e il buddhismo, il sikhismo nacque verso la fine del 1400 come rivolta riformista
contro l’inegualitarismo dell’induismo e combina il misticismo indù con il monoteismo
musulmano. La distribuzione territoriale delle religioni non è omogenea, per cui alcune
regioni sono prevalentemente musulmane (Jammu-Kashmir e isole Laccadive), altre
buddiste (Ladakh) o sikhiste (Ounjab).
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