L'India e gli altri Nuovi equilibri della geopolitica - Ispi

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L’India e gli altri
e il governo coloniale britannico (Bartoli, 2008: 90). In effetti, è con il censimento del
1901 che vengono create, nominandole, le categorie politiche e sociali per definire e
ripartire la popolazione indiana e viene ufficialmente riconosciuto, o assegnato, il
rango esatto di ogni singola casta. Interesse principale del governo coloniale era
quello di dividere i sudditi indiani in gruppi che potessero venire messi in concorrenza
fra loro, prevenendo “sia l’insorgere di processi di omologazione sociale, sia la diffusione
di forme di solidarietà politica” (Torri, 2005: 450).
Questo censimento causò la reazione musulmana che per ridimensionare il potere
indù chiese e ottenne che in quello del 1911 gli intoccabili non fossero calcolati
come indù. Il censimento del 1931 fu l’ultimo a fare riferimento alle caste, riferimento
che scomparve nei censimenti che seguirono, per cui tutte le affermazioni circa la
composizione castale della popolazione contemporanea si basano su proiezioni dei
dati del 1931 (Rothermund, 2008: 162-63).
La definizione di chi era indù e chi intoccabile “ebbe un ruolo decisivo nel costituirsi
di un soggetto politico, definito come minoranza oppressa e contrapposta a un
nemico esplicito, le caste indù”. Oltre agli intoccabili, sotto il nome di “depressed
classes” furono identificate le “tribù aborigene e montane” e le “tribù criminali”, raggruppamento
più tardi denominato “Scheduled Castes”. Infine, con la Costituzione furono
riconosciute tre categorie: (i) Scheduled Castes (SC), gli intoccabili; (ii) Scheduled
Tribes (ST), i membri delle tribù aborigene e montane, i cosiddetti adivasi (letteralmente
“quelli che erano già qui”, ridotti in condizione di subalternità e isolamento dagli invasori
ariani); e (iii) Other Backward Classes (OBC), categoria eterogenea di un vasto
gruppo di soggetti comunque affetti da disagio sociale e culturale (Bartoli, 2008: 123 e
126), tra i quali i yadav sono la maggioranza. Questa categoria è una definizione governativa
che comprende sia la maggior parte delle caste sudra, alle quali appartengono
moltissimi agricoltori, che rivendicano un posto tra le vere caste o almeno un posto
superiore a quello degli impuri, e sia le cosiddette Most Backward Castes (MBC). Dalle
percentuali presentate dalla National Sample Survey Organisation (NSSO) e quelle di
Armellini (2008: 79 e nota 39), Luce (2010: 126) e Menon e Nigam (2009: 3 e 11) riportati
nella Tabella 2, risulta che tra il 47% e il 77% della popolazione indiana fa parte di
gruppi altamente discriminati e se a questi si aggiunge quel 12% costituito dai musulmani
si passa da un minimo 59 a un massimo 89%.
Tabella 2 - Stime delle quote percentuali di SC, ST e OBC nella popolazione totale
indiana
NSSO Armellini Luce Menon/Nigam
SC (dalit) 20 15 13 16
ST 8 2 10 7
OBC 41 25-52 27 54*
Totale 69 47-74 50 77
*Stima della Mandal Commission.
Un primo movimento di riscatto degli intoccabili si registrò nella seconda metà del
XIX secolo quando si pose il problema se considerare i dalit fuori casta o parte integrante
del sistema castale al quale si conformano, anche se con una qualche ambiguità
e perplessità. Nel primo caso bisognerebbe creare o incrementare i loro diritti,
nel secondo puntare alla loro purificazione per renderli accettabili alle altre caste.
Mentre Ambedkar, per il quale il sistema castale rappresentava il peggior male sociale
dell’India, puntava alla formazione di uno stato di eguaglianza attraverso azioni
positive, ancor prima della stessa liberazione dal Raj, Gandhi sosteneva che il riscatto
degli intoccabili era “da attuarsi nell’alveo della tradizione induista” tornando “al
modello dei varna, che egli reputava naturale” e dove gli intoccabili (per i quali scelse