L'India e gli altri Nuovi equilibri della geopolitica - Ispi

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L’India e gli altri
Malgrado dia “spazio nel proprio pantheon alle figure sacre di tutte le altre religioni”,
l’induismo “non è, contrariamente a quanto comunemente si crede, una religione
inclusiva”. E, infatti, non “prevede la possibilità di convertirsi”, giacché induisti
“si può solo nascere” (Armellini, 2008: 128)
si.
11 . Il concetto di induismo come un’unica
religione è piuttosto recente e “non è nemmeno autoctono”, perché rappresenta “uno
dei tanti frutti di quelle relazioni di potere asimmetriche”, come quelle “fra le amministrazioni
coloniali e le popolazioni sottoposte” (Rondinone, 2008: 34).
La difficoltà a definire l’induismo e a identificare un suo comune denominatore
12 ha spinto i pensatori indiani dell’Ottocento a concludere che esso non sia tanto
una specifica religione, ma una costellazione di fedi, filosofie e stili di vita, mentre,
più recentemente, è stato visto come una civiltà contenente una pluralità di religioni
distinte. Nonostante abbia alimentato una grande proliferazione di superstizioni e
rituali che lo rendono misterioso e imprevedibile, nella pratica l’induismo permea
tutti gli aspetti sociali della comunità influenzando notevolmente anche i soggetti
appartenenti ad altri credi religio
La sua peculiare elasticità ha fatto sì che l’India non diventasse mai espansionista.
Data la diversità dei valori, dei concetti teologici e delle pratiche che caratterizzano
l’induismo, non sorprende che tante siano le interpretazioni, le pratiche e i modelli
di vita che ne derivano. Nell’induismo convivono quindi “severi apologeti di
una società gerarchica ed elitaria e riformisti che predicano l’eguaglianza di tutte le
genti, … tolleranti pacifisti, brutali oltranzisti e ‘indù-centrici’ che praticano quella
sottile violenza che è l’inclusivismo”. Ancor oggi la pacifica convivenza fra la comunità
indù e quella musulmana è precaria, la celebrata tolleranza indiana è spesso
assente e la violenza prevale su quella “non violenza” che in verità non è affatto nel
carattere indiano 13 . In realtà, intolleranza e violenza sono componenti strutturali, essenziali
della società indiana, anzi “a livello dei comportamenti sociali, …
l’intolleranza sembra, di quanto in quanto, in crescita”. Anche nella politica estera
stiani, ma specialmente i cattolici, hanno riprodotto il sistema castale con i vescovi brahamani
e la congregazione dalit (Luce, 2010: 251, nota a piè di pagina).
11 Per arginare la preoccupante opera dei missionari cristiani, soprattutto presso gli strati
più poveri della popolazione, da tempo i fondamentalisti continuano a chiedere una legge
anticonversione.
12 Nell’induismo si trova anche una componente atea, la Lokayata, che elaborò “le posizioni
più radicalmente critiche nei confronti del pensiero e più in generale
dell’ordinamento sociale e religioso brahmanico”, rifiutando ogni trascendenza e riconoscendo
come unica fonte di conoscenza solo la percezione. In seguito, anche la percezione
venne abbandonata e si arrivò allo scetticismo totale (Torella, 2008: 101 e 204).
13 “Il mito dell’ahimsa o non violenza come parte intrinseca della personalità indiana fu
venduto da Gandhi e acquistato dalla nazione per convenienza”, Varma (2008: 243 e 245-
6) indica alcune evidenze di quanto asserito: l’indiscriminata violenza degli indù come dei
musulmani nei loro scontri interni, la diffusa pratica del feticidio femminile, nel maltrattamento
di individui classificati come inferiori o particolarmente vulnerabili e
l’approvazione sociale che spesso l’accompagna. Varma sembra attribuire alla paura di
questa potenziale violenza anche la creazione del sistema castale.A ogni modo, ora, più
che una forma di “non resistenza”, la non violenza è un metodo di lotta che “si basa
sull’acuta percezione che un sistema di potere, per essere in grado di funzionare, deve avere
la collaborazione passiva o attiva delle persone a esso sottoposte. Nel momento in
cui questa collaborazione si interrompe, il sistema è inevitabilmente destinato a entrare in
crisi” (Torri, 2011).