Proposta Curricular do Ensino Médio

do discurso literário quanto para o contexto de sua produção. Pode­se dizer que a
literatura não deve ser tratada como um conteúdo, mas como a apropriação de uma
linguagem, pois ela não constitui um conjunto de conteúdos assimiláveis, mas,
sobretudo um campo que apela diretamente à subjetividade, à intuição e à sensibilidade
(OSAKABE, 2004).
É preciso, então, tomar a linguagem em suas diferentes manifestações, como o
lugar de constituição das relações sociais e a partir daí pensar o processo educacional.
O conhecimento deve ser tomado como resultante de um processo histórico, construído
socialmente no jogo das interações verbais. Por isso, a sala de aula deve se constituir
em um espaço de interação, através dos processos interlocutivos e das variedades
lingüísticas, para que os valores sociais a eles atribuídos possam ser discutidos e
vivenciados.
O ensino de Língua assim concebido pressupõe essencialmente não só uma
nova metodologia, mas um novo conteúdo de ensino. Para Geraldi (1985) não se trata
do aprendizado da norma culta como um saber historicamente pronto, como também
não tem a finalidade de substituir a variedade lingüística que o aluno já domina em suas
relações cotidianas por outras. É preciso que os processos interlocutivos oportunizem o
confronto entre as variedades, fazendo surgir novas formas lingüísticas. Nessa
concepção, o ensino da leitura, da produção de textos e dos usos da língua para o
Ensino Médio deve caminhar para um encontro de sujeitos, no qual os saberes do
professor e do aluno se confrontam, fazendo o “diálogo” dos conhecimentos em sala de
aula.
Nesse sentido, Geraldi propõe que “o texto se constitua como ponto de partida e
de chegada do ensino da língua” e que se tome a linguagem como atividade discursiva.
Desta forma, a leitura é entendida como um processo de interlocução, em que o leitor
busca significações e reconstrói o texto, atribuindo­lhe sentido a partir de outras
leituras, do seu conhecimento prévio e da sua leitura de mundo. Segundo Paulo Freire,
é necessário valorizar o saber construído pelo educando na relação com a cultura local
em que está inserido, pois é enaltecendo suas vivências e é na interação entre
educador e educando que se estabelecem os novos saberes.
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