Proposta Curricular do Ensino Médio

VI. ORIENTAÇÃO METODOLÓGICA DA PROPOSTA CURRICULAR
A sincronia entre os princípios norteadores, as orientações curriculares de cada
área do conhecimento, a metodologia desencadeadora do processo e o enfoque
avaliativo que o acompanha é condição necessária para a construção do documento
em si, mas sobretudo, para a vitalização da sua dinâmica como currículo em ação.
Neste enfoque somos mais uma vez amparados na pedagogia da possibilidade
de Paulo Freire, que no seu processo de anunciação vivenciou na prática,
especialmente com a alfabetização dos camponeses, a metodologia desenvolvida
sobre o eixo problematização­conscientização­ação. Neste eixo, como comenta Grossi
(2003), o mestre buscou alçar a vida com a aprendizagem e esta, (completamos nós)
com a sensível melhora deste “estado de vida inicial”.
“Paulo Freire, antes de morrer, mais de uma vez se pronunciou que ele não
construiu um método de alfabetização, que ele buscou a relação da vida com a
aprendizagem e, neste rumo, se situa a idéia de palavras geradoras, a partir de
seu significado existencial para os alunos” (GROSSi, 2003, p. 116).
Tornar o currículo significativo transcende a tarefa da mera preocupação com a
seleção dos conteúdos (implica a imprescindível observância do critério do acolhimento
da realidade cultural particular – âmbito local e regional – e da sua relação com outras
realidades culturais – âmbito global) para completar­se e concretizar­se no “trajeto” de
sua construção, ou seja, na metodologia escolhida para o seu desenvolvimento.
Para Paulo Freire, portanto, o eixo metodológico tem como ponto de partida a
própria realidade, o contexto social no qual o aluno está inserido (e, sobretudo, a prática
social nele vigente) o qual é preciso ser problematizado. A problematização se propõe a
fazer as primeiras rupturas na consciência ingênua, remetendo à reflexão sobre novas
possibilidades e a apropriação de novas “chaves” de leitura desta realidade, graças às
quais é possível chegar à criação de novas alternativas de intervenção para a melhoria
desta realidade, ponto de retorno do caminho percorrido. É preciso enfatizar que este
processo, segundo a prática de Paulo Freire, assume um caráter essencialmente
coletivo, em cuja construção não é possível prescindir do exercício irrestrito do diálogo,
351