Proposta Curricular do Ensino Médio

suas crenças, sua dinâmica social), bem como, no conhecimento detalhado do contexto
social da escolarização (a realidade dos alunos, as condições de trabalho dos
professores, as normas e dinâmicas institucionais da escola) o que deve constituir­se
como plataforma que dê sustento ao desenvolvimento do processo emancipatório a ser
desenvolvido.
Os professores, sob esta perspectiva, têm de desenvolver um entendimento
sistemático das condições que configuram, limitam ou potencializam sua ação. Isso
requer sua participação ativa e colaborativa, em articulação com as teorias eminentes
de suas próprias práticas, assim como o desenvolvimento de tais teorias mediante a
ação e reflexão permanentes.
O diálogo como práxis e como método do professor constituiu tema de estudo e
de reiterados apelos por parte de Freire. Este apelo se completa com outros vinte e
seis, quando em seu brilhante livro “Pedagogia da Autonomia – saberes necessários à
prática educativa” inicia cada um deles com a imperativa expressão: “Ensinar exige...”
Para o exercício do diálogo como método, os sujeitos do conhecimento devem
abordar a realidade cientificamente buscando as conexões dialéticas que explicam a
forma da realidade. Trata­se da ilustração, outro traço indispensável ao intelectual
comprometido, defendido por diversos autores. Gimeno Sacristán e Pérez Gómez
(1993) o fazem quando manifestam que a profissionalidade dos professores “tem de
assentar­se sobre o bom julgamento, ilustrado pelo saber, e apoiar­se em um sentido
crítico e ético que seja capaz de apreciar o que convém fazer, o que é possível e como
fazê­lo dentro de determinadas circunstâncias” (p.14).
O processo de ilustração desenvolvido como aprendizagem em grupo, é
perspectiva defendida por Carr e Kemmis (1988), como já descrevemos anteriormente.
Deve apontar para um entendimento obtido autonomamente, ou seja, livre de
persuasão ou coerção, onde todos possam questionar, afirmar ou negar postulados de
validez colocando à prova os enfoques do auto­entendimento e da auto­reflexão. As
40