Proposta Curricular do Ensino Médio

métodos e disciplina das escolas da Companhia” (Paim, 1984, p. 210) com ênfase na
fundamentação epistemológica aristotélico­tomista.
Caracteriza­se, ainda pela memorização e pela repetição dos conteúdos
transmitidos (repetitio mater studiorum 20 ), por rígido controle dos religiosos jesuítas
sobre os professores, selecionando “cuidadosamente os livros [...], as questões a serem
suscitadas [...], especialmente em filosofia e teologia (Ribeiro,1995, p. 24), alertando­os:
“se alguns forem amigos da novidade ou de espírito demasiado livre, devem ser
afastados sem hesitação do serviço docente” (Paim, 1984, p. 210).
Há também monitoramento “sobre as leituras feitas pelos alunos, para não os
expor a nenhuma influência externa, a ‘idéias novas’ ou contrárias à doutrina da Igreja”
(Alves, 2002, p.11). Conclui­se, diante disso, total “ausência de independência
intelectual e de senso crítico: ao aluno cabia apenas a função receptiva e passiva de
um saber já descoberto, pronto e acabado” (Souza, 1992, p.19).
b) Período Pombalino
No Período Pombalino, em contraposição ao período anterior, o ensino de
Filosofia esteve acoplado teoricamente à perspectiva de justificação de um saber da
“ciência natural”, ao contorno cartesiano­galileano de domínio do homem sobre o
mundo natural fundado na observação e experimentação e, conseqüentemente, na
abominação às leituras de Aristóteles e de Tomás de Aquino.
Em decorrência disso, a rígida visão administrativa jesuítica foi “reestruturada”
em “novo ensino” ministrado por leigos, filhos de proprietários rurais (Horn, 2000, p. 21),
que substituiu “um sistema orgânico, um currículo de cunho linear, ordenado,
progressivo, com duração e conteúdos determinados, materiais e métodos específicos,
por aulas avulsas de disciplinas isoladas” (Eiterer, 2002, p. 473).
Contudo, propiciou­se o processo de ensino­aprendizagem livresco, abstrato,
preocupado com a elite intelectual, cujo trabalho estava sob o encargo dos escravos,
numa sociedade exclusivamente agrária, ou melhor, os velhos ditames escolástico­
20 Tradução: “a repetição é a mãe da aprendizagem”.
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