Proposta Curricular do Ensino Médio

determinado projeto social e por decorrência um determinado projeto educacional.
Perguntas que remetem a uma opção política (Do lado de quem nós estamos?) à qual,
conscientes ou não, em nossa prática pedagógica, sempre estaremos servindo. Em
outras palavras, nossa prática pedagógica contribui, inevitavelmente, para um
determinado projeto de pessoa e de sociedade. Não existe neutralidade, nem mesmo
na omissão ou na indefinição. A educação é um ato político (Freire) e como tal, no atual
quadro econômico­social, pode servir para justificar, ratificar e fortalecer os interesses
neoliberais, ou pode comprometer­se com os ideais de um projeto crítico­emancipatório
de sociedade, em que o pressuposto basilar é o da justiça materializada em condições
de vida digna, em acesso igualitário aos bens culturais; em que o direito ao exercício
pleno da liberdade orientada pelo respeito à diversidade é um bem inquestionável; em
que a organização coletiva para estas conquistas deve ser vista não somente com
simpatia, mas reconhecida como sinal de autonomia e, portanto, merecedora de
incondicional apoio institucional.
A trajetória participativa, fundamentada, reflexiva e dialética com a qual se chega
à sistematização da presente da Proposta Curricular do Ensino Médio do Tocantins,
convergiu para a escolha da segunda opção, ou seja, a de alinhar o processo
educacional, através do seu currículo, com a construção de um projeto social de caráter
crítico­emancipatório, não sem avaliar os riscos e os desafios desta escolha, sobretudo
em relação às suas implicações no currículo em ação, ou seja, no privilegiado espaço
da prática, a escola, e mais especialmente, a “sala de aula”.
Dentre as implicações está a compreensão de que esta escolha é incompatível
com o propósito da preparação do aluno para o mercado de trabalho, numa perspectiva
de adaptação à lógica vigente. Trata­se então de, neste nível de ensino, contemplar no
currículo, a formação do aluno para o mundo do trabalho, concebido este, em primeiro
lugar, como um espaço a que todos devem ter acesso e, nele integrados, compartilhar
do processo e das benesses da produção. Não é este o panorama que, atualmente,
pode­se observar. Portanto, a perspectiva não é a da adaptação social, mas a da
transformação social.
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