XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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Es verdad que los etruscos no cOllsideraban la ciudad como ;-::almen
te fundada si no poseía los tres templos de Júpiter, Juno y Minervd, y d
Capitolio, con su"templo de triple habitación, ES una acrópolis etrusca, y
desde ella se domina o funda la ciudad. Recl\(;rdese entonces la leyenda de
las tres ventanas de las que S3 I ieron a fundar el Cuzco los hermanos
Ayar. Hacemos notar ·que en la arquitectura incaica aparec: frecuente­
¡11(llte ese triple juego de ventanas en las habitaciones o altares más elevados
de todos los grupos de los edificios. Lo que pudo ser U::1 I110tlV",
c1 "cc rativo de la arquitectura, origen -sin duda- en el símb0!0 re:iglO '
::u . (Lo que, por lo general, sucede en muchas arquitectura::.)
Refiriéndose nue va menle 3 los etruscos, dice A. Gremer en su ,obra
solJre La, ciudad romana y su fun dación: "que estos tránsfugas de 103
viejo~' imperios del Asia anterior y de los griegos del período jónico habrían
sido, sin duda, independientemente los unos de lOS utros, y COil varia¡ües
notables, sujeta la concepción de la ciudad a las tradiciones a~iii
;,'_l~, Y es así como, según el rito etrusco, se había fundado en Ro:\\.J".
Nissen sostiene que los etruscos son originarios de Asia, y al con ser­
\':1 1 los ritos dio la fundación de la ciudad no hacían .::ino recorda;' 'llgunas
prácticas de la consagración del suelo por la orientación, ya (lue se
imprimía materialmEnte la imagen del pensami ento divino en las cosas sagradas;
y así, la ciudad, morada de los dioses y espacio de tierra que le
es consagrada, debía reproducir en sus trazos esenciales el plano clel ciclo,
tal como lo concebían los antiguos. E ste plano del cielo aparece ma
nifestado claramente a los ojos humanos, según Blecher y :fhulin, el! el
curso del sol y los cuatro puntos cardinales. Son éstas doctrinas que llegan
a los etruscos desde el más antiguo Oriente, y la fórmula babil'Jnica,
que expresaba cnfáticamente la potencia del soberano, era: "Rey de CUJtro
regiones", como los incas designaban a sus reyes cuando los Jclamaban
Funda el inca su ciudad en el lugar el cual su dios se lo señala, esc\:
gido así por superior designio, y lo que en el fondo es el fruto de refina-.
da cultura, Y para ordenar su plano traduce el mapa del cielo; es decir,
el gran camino que marca el sol en su recorrido con su Oriente y su ocase,.
E~ así como se pone el punto céntrico del :fahuantinsuyu, y C0n.e lo
dice el historiador Luis Valcárcel en su significado de esta denominación:
Son :05 cuatro rumbos cardinales más porciones territoriales y, en un l1\{lS
élLp!io y abstracto sentido, "todo lo creado".
Este detenido análisis etimológico, que expone en su profundo ~s u­
dio Luis Valcárcel, confirma una vez más el sentido mágico que se da a
la fundación de la ciudad. Magia que en el fondo no es sino la ciencia
y los conocimientos que poseían los fundadores del Cuzco, y así, ANTI,
el sol, en su naciente, es uno de los rumbos, Y[ás adelante, de allí de donde
nace el sol, esa cordillera que guarda mi sterios legendarios, cubrirá con
su nombre tocla una extensa región que cOIlquistarán los continumlores. Y