XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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bos y temerosos de Dios, doctos, illstruídos y eX/,nimentados para a.doctri1wr a
los indígenas y .moradores dichos en la fe ca,tótica ...
Como se echará de ver, Colón no podía ignorar' todo esto, y ello supuesto no
tiene sentido que se pidiera al Pontífice lo que los Reyes estaban en el deber de
dar espontáneamente y sin reclamación ele nadie. Cuando menos, por esa sola circunstancia
esta pieza, que no reviste carácter alguno de· auténtica, debe ser dejada
de lado.
Lo que, en definitiva, queda como saldo del análisis llevado a término
en este apartado, puede sintetizarse diciendo que las piezas admisibles,
del grupo de las que se conservan como simples copias, sólo testifican
que el viaje de 1492 tenía por objetivo la ocupación de islas oceánicas,
y que quien comandó la empresa no tuvo a su servicio los recursos
de una preparación científica esmerada, ni los del cultivo profundo
de las letras, como los que ha querido atribuirle la tradición. De las piezas
no invalidadas es, por lo menos, lo que nítidamente se desprende.
Sl
LA HISTORIA DEL ALMIRANTE.
Escrita por su hijo Fernando, libro que apareció en Venecia, en 1571,
traducido al italiano con el título de: Hútorie del S. D. Fern'ando Ci()tomho,
por Alfonso U lloa. Las posteriores versiones castellanas son dos: una
de Andrés González Barcia, editada en 1769, en el tomo primero de la
colección titulada HistoriadMes primitivos de laiS Indias (66), y otra, re­
(66) La"traducción" de González Barcia no es, en realidad, una rigurosa versión,
Barros Arana (Obras, IX, pág. 31) la llama traducción poco feliz, pero eso
resulta una amabilidad. He verificado y cotejado el texto original italiano de 1571,
en los capítulos relativos a la vida de Colón, antes del Descubrimiento y durante
la génesis de su proyecto, y advierto, en tre otras cosas, lo siguiente:
Caps, I a VII, iguales en los dos textos, Trátase de una traduccióo, no muy
aj ustada, pero tolerable.
Cap. VIII, en la s Hisforie lo constituye la carta de Toscanelli, y en la versión
de Barcia el titulado: "La tercera razón!'. No es traducción, sino un extracto o
sumario esquemático y poco fiel.
Cap. IX, el de Barcia, es otro extracto del X de las Historie.
Pero hay todavía más: el primer párrafo del cap. IX de Barcia resulta un
resumen tan mal hecho de todo lo que está en varios lugares del cap. X de las
Historie que se ll egan a advertir cosas como ésta: En Historie, J)ág. 24 vuelta, líneas
17 y 18, se lee: non intendendo esso Gonsalvo Fernández d'Oviedo la lingU(]
latina ... , etc. Y Barcia, refiriéndose a esa afirmación, en el párrafo que abre el
cap IX dice: Oviedo, que no pMece entendía griego, usó de las Obras de Fr. Theophilo
de Ferraris ...
Como se ve, aquí no hay una traducción ni nada pa recido. Sin embargo, es
cosa verificable que Humboldt usó la versión de Barcia en sus estudios y, naturalmente,
marró allí clonde el traductor descuidó la versión o desnaturalizó el
texto, Hoy día la traducción de Barcia está desechada. Su censUra la han concretado
Eustaquio Fernández de N avarrete (Documentos paJ'a la historia de Es­