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XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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- 402 ­<br />

nuité <strong>de</strong> la civilisation humanie (5). Tout c;a peut s'aceomplir aussi bien<br />

opar les inftuences <strong>de</strong>s certaines nations les un es sur les autres, que<br />

-:-ce qui nous interesse i~i d'autant plllS- par voies mytérieuses <strong>de</strong>s<br />

ea paci tés spéciales, innées aux certaines races, qui les ren<strong>de</strong>nt capables<br />

<strong>de</strong> passer dans lem évolution, grace a leur impulsion spontanée, <strong>de</strong> divers<br />

échelons évolutionnairs "universels", .extérieurement étrangers a leur<br />

milill... Voi1a pourquoi <strong>de</strong>diverses races on pris part dans le proceseréateur<br />

<strong>de</strong> la civilisatiori humaine, au sein <strong>de</strong> laquelle nOl1S apuc;evous pas<br />

seulement <strong>de</strong>s "recéptions", mais aussi - pour ainsi dire- <strong>de</strong>s traces d'un<br />

poligénisme biologique. Il serait donc superflu, comme on le voi, <strong>de</strong> compliquer<br />

tout ce que nous avons dit jusqu'á présent, par une hipothese risquable<br />

géo-archéologique d'une préexistence préhistorique <strong>de</strong>s routes continentales<br />

entre l'Europe et l'Amérjque! Je préfére la "biologie historique"<br />

mentionnée, dont le nom juste serait peut-étre: psychologie ~u~<br />

maine universelle ...<br />

Onle sait lún,que a la science européenne doit beaueoup aux étu<strong>de</strong>s.<br />

consacrées ala sociologie <strong>de</strong>s phénom~nes primitifs du mon<strong>de</strong> exotique<br />

-la surtout, ou il s'agit <strong>de</strong> saisir

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