XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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- 367 estas advocaciones aparecen en el siglo XVII -salvo algunas más tardías, como precisamente Soledad-. La primera niña bautizada con e1 nombre de Concepción nació en Sevilla el mes de diciembre de 1625, y recibió este nombre en seguida de un un gra'n movimiento teológico y popular a favor de la Concepción Inmaculada. Hubo grandes fiestas de la Inmaculada en los cinco años desde 1615 hasta 1619 en Sevilla, Granada, Baeza, Salamanca, y hasta en Lima del Perú. Así se puede considerar acertado, por mérito de D. Ramón Menéndez Pidal, el hecho de que los nombres marianos brotaron de las discusiones teológicas sobre la Inmaculada Concepción, estalladas en Sevilla el año 1615. Después de establecido el nombre de Concepción se estilaron otros nombres marianos en el surso del siglo XVII, como Presentación, Asunción, Encarnación, etc. Mucho más tarde, se encuentra el nombre de María de la Soledad, empleado por primera vez en un bautismo celebrado en la parroquia de San Sebastián, en Madrid, el año 1748, en la fiesta del Sábado Santo. Siempre se predica el Sábado Santo el sermón de la Soledad. Hay famosa cofradía de la Soledad en Sevilla, y hay una célebrf: y hermosísima estatua de la Virgen de la Soledad modelada en Madrid por Gaspar Becerra en 1565, y hay otra aun más impresionante de José de Mora, que es una formidable ejecución plástica del lienzo de la Mater Dolorosa de la Soledad en la Catedral de Granada, pintado por Alonso Cano. Visto que tanto la cofradía sevillana como las imágenes sobredichas de la Virgen de la Soledad son anteriores de mucho a aquel bautismo madrileño del año 1748, me viene la duda de que haya habido otros bautismos con el nombre de Soledad efectuados quizá en la América Española, donde el concepto, los sentimientos y las realidades de la Soledad ya se habían con tanta fuerza confirmado. Necesitaría examinar los libros bautismales de las parroquias de Méjico, Puebla, Oaxaca, Lima, Santa Fe de Bogotá, etc., lo que yo, por desgracia, no puedo hacer, Sin embargo, creo poder afirmar que no sólo el uso de la palabra Soledad, sino también su sentido moral, filosófico y poético recibió nuevos impulsos en América. Allí la Soledad religiosa, ascética y quietista, llegó a aprender actitudes más activas; la saudade subjetiva, s,entimental y cansada se hizo más objetiva, sobria y concreta; el ocio contemplativo, epicúreo y soberbio de los humanistas europeos se hizo más modesto y trabajoso, y la s. preciosas, sutiles, culteranas y artificiales Soledades gongorinas allí adquirieron las nuevas y frescas energías de Robinsón, Allí se preparó con nuevo concepto, que nosotros los alemanes llamamas: der Einsamkei(sbegriff der Aufklárung. Así pudo cantar cen razón el poeta venezolano y chileno Andrés Bello : , '., ' .. ..i:. __.• *
- 368 :.......:, ~. Divina poesía, tú de la soledad habitadora, a consultar tus cantos enseñada, con el silencio de la selva umbría; tú a quien la verde gruta fué morada, y el eco de los montes compañía; tiempo es que dejes ya la culta Europa, que tu nativa rustiquez desama, y dirijas el vuelo adonde te abre el mundo de Colón su grande escena,
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XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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