XXVI Congreso Internacional de Americanistas

otros Autores. Despues que se fueron pacificando y poblando con tantas
colonias y lugares de Españoles, y estos engrosando en haciendas y caudales,
se comenzaron a encender entre ellos muchos pleytos y contiendas
como es de ordinario, y por consigu:ente pareció forzoso permitirles no
solo Abogados y Procuradores que los guiaren y los ayudasen en ellos,
como lo dice la dicha instruccion, sino tambien crear, erigir y poner en las
Ciudades mas principales de cada provincia Audiencias y Chancillerías
reales, adonde las partes pudiesen recurrir en apelacion de las sentencias
y agravios que les hubiesen hecho los Alcaldes Ordinarios o Corregidores,
de que havemos tratado o por otras vias y modos a imitacion de la5
de España, y por reconocer la utilidad que de semejantes tribunales en
todos los reynos se ha ido experimentando" (1).
Vemos por la noticia reseñada que las Audiencias nacieron para allanar
las diferencias que surgían entre los pobladores españoles y las au·
torielades locales. Venían, también, a cortar los abusos de los gobernadores
que, hasta entonces, entendieron en las apelaciones.
Mas no sólo era éste el propósito ni mucho menos la consecuencia.
En el exordio ele las Ordenanzas que se dieron para la Audiencia de
Méjico en 1543 se manifiesta claramente cuál era el fin que guiaba a los
monarcas al establecer estos Tribunales: "Nos deseando el bien y pro comun
de las nuestras Y ndias· porque nuestros subditos y naturales que pidieren
justicia, la alcanzen, y zelanda al servicio de Dios N. Señor, bien,
provecho y alivio de nuestros pueblos de la Nueva España y provincias
de suyo, declaradas, segun somos obligados a Dios y a ellos, para cumplir
el oficio que de Dios tenemos en la tierra, havemos acordado de mandar
poner una nuestra Audiencia y chancilleria rreal" (2). Y, a seguidas de
la adopción de esta medida del Gobierno español, que venía a llenar un
vacío en la organización de la Administración colonial, llegaba el aplauso
ferviente de los pobladores y conquistadores, que estimaban en su verdadero
valor el espíritu de comprensión y el deseo existente de encauzar debidamente
las cosas en la metrópoli. Así lo ac:eelitan los siguientes testimonios
de la época, que encierran una gran fuerza expresiva. Pasamonte,
en 1520, decía: "Las provisiones de sus magestades vinieron a los jueces
para que usen sus oficios e hagan su audiencia como solian. Ha sido
tanto el placer que se ha recibido en esta isla dello, que los santos padres
110 lo recibieron mayor cuando los sacó N uest ro Señor del limbo; porque
no solamente los ha librado del limbo, mas aun del infierno. Eramus -sub
potestate sillae. Muchos estaban con voluntad de irse a Castilla, e despues
(1) Juan de Solórzano y Pereyra: Política indiana, tomo IV, lib. V, cap. lII,
pág. 39.
(2) Solórzano, ob. cit., tomo IV, Jjb. V, cap. lII, núm. 8, págs. 40 y 4I.