XXVI Congreso Internacional de Americanistas

.terés etnográFico, vol. XXVII, fasc. 1) en el año 1935, es decir, un
año antes de la fecha oficial de la aparición del artículo del señor
Larrea. La segunda obra es innecesario citarla, por ser algo así
Como el A B C del arqueólogo peruano que estudie la cerámica, y
me honré COI} un ejemplar dedicado por el propio autor, hasta que
dicha obra -con todas las df: mi biblioteca- me fué arrebatada en
el saqueo que en 1936 se efectuó en ella por elementos extremistas.
. Una observación de fondo quiero hacer y que tiende a encajar en
Su verdadero marco etnológico la costumbre que viene representada
por la decoración del tan nevado y traído vaso '(3). :Para el señor
Larrea, con cuyo criterio, como he dicho, estoy conforme, la decoración
reproduce «el más extraordinario :instrumento de horror de
que existe memoria», o sea una de las muestras aparentes. de las
iusticias del 1nka, Para documentar tal aserto usa de la Infor'rrl'ació ¡¡.
hecha por ,Alonso de Mesa, por mandato del Virrey Toledo, en 22
de Febrero de 1572, en Cuzco, en la que se dice (4):
« ... los incas, a 10.5 capitanes o sinchicunas y curacas enemigos
que los resistían o sospechaban que se iban a rebelar, los mataban
y dejabar; la cabeza y los brazos enteros, sacár.doles los huesos de
dentro e hinchi'éndo1es de ceniza; y de la barriga hacían atambores ;
y las manos y la cabeza les hacían poner sobre el propio atambor,
porque, eru dando el viento en ellos, se tañían e110s propios.»
Ciertamente que un arte s1n perspectiva pudo muy bien representar
esta prueba del castigo, tal como 10 hace el decorador del
vaso, y en ello no hay nada que objetar; pero permítasenos decir
que la serie de, conjeturas de la segur.da parte del artículo del señor
Larrea Ea viene a declarar. pese a la cita que hace en nota de que
«sobre el fondo etnológico de las cabezas-trofeo, véase Angel Tuya»,
el verdadero motivo de tales. costumbres: la 'de las cabezaS-trofeo y
su (>nJ