XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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entre los indios y los blancos esta OpOSIClon de intereses, este odio recíproco,
que tan fácilmente nace entre los 'que poseen todo y los que nada
tienen, entre los dueños y los esclavos ... Los indios y las castas están
en la mayor humillación. El color de lus indígenas, su ignorancia y, más
que todo, su miseria, los ponen a una distancia infinita de los blancos ...
Los privilegios que, al parecer, conceden las leyes a los indios, les proporcionan
pocos beneficios, y casi puede decirse que los dañan." "Ahora bien,_
señor, ¿ qué afición puede tener al Gobierno el indio menospreciado, envilecido,
casi sin propiedad y sin esperanza de mej orar su suerte ; en fin,
sin ofrecerle el menor beneficio los vínculos de la vida social ? N o bastará
el ascendiente del C1ero, por grande que sea el corazón de estos infelices,
para mantenerlos en la sumisión y respeto debido al Soberano."
"Quítese el odioso impuesto del tributo personal ; cese la infamia de
Derecho con que han marcado unas leyes injustas a las gentes de color;
declárenseles capaces de ocupar todos los empleos civil es que no piden
un título especial dc nobleza ; di stribúyanse los bienes concejiles y que
están "pro-indiviso" entre los naturales; concédase una porción de las
tierras realengadas, que por 10 común están sin cultivo, a los indios y a
las castas; hágase para Méjico una ley agraria semejante a las de Asturias
y Galicia, según la s cuales puede un labrador romperlas tierras que
los grandes propietarios tienen incultas de siglos atrás..."
Estas palabras del venerable Obispo de Valladolid fueron escri tas
con un espíritu claro, vidente; abarcan por igual lo que atañe a la dignidad
humana y a la condición económica; parecen un anuncio de lo que no
tardaría en ocurrir y son como un anticipo de las demandas que inscribieron
en sus banderas los caudillos de la Independencia . El P . Miguel
Hidalgo y el cura José María Morelos tuvieron vínculos ma teriales y
relaciones espirituales con el ambiente eclesiástico y cultural de Valladolid,
se educaron a la sombra de sus colegios o fueron beneficiarios de
sus curatos, por tanto, vivían dentro de ese cuadro de que habl a el
Obispo Fray Antonio de San Miguel. El programa de reivindicaciones
políticas y sociales de la guerra de I8ro parece inspirado en las mismas
opiniones de aquel dignatario inteligente y piadoso. Se puede completar
la impresión de cuanto sucedía en la Nueva España con las observaciones
hechas sobre el terreno por el Barón Alejandro de Humboldt en el
primer lustro del siglo .x IX . Este ilustre sabio alemán, que se considera
como uno de los precursores más respetables en los estudios concernientes
a las ciencias sociales y políticas contemporáneas, asienta 10 que sigue en
su Ensa:yo político sobre la. Nueva Espa,í'ía.: "Sorprende desagradablemente
al viajero que visita esos talleres (obrajes o trapiches), no sólo la extrema
imperfección de sus operaciones técnicas en la preparación de los
tintes, sino más aun la insalubridad del obrador y el mal trato que se da a
los trabajadores. Hombres libres, indios y hamores ele color, están con­