XXVI Congreso Internacional de Americanistas

campos, apagas nuestra sed y purifi¿a~ nuestras almas, socónello,
siempre L..
"Queda, pues, demostrado ampliamente que los pueblos inkaicoscFeían
en el Supremo Hacedor; y pueblos que tal creencia ti~nen es'-porque. han
alcanzado una cultura superior, y, por ende, son injUstos' los calificativos
que se les adj udicarort y aun se les adjudica de "¡ idólatras e infi1eles !"...
Sobre la religión de los 1rikas, los 'arqueólogos impacientes han formado
un mar~b1ágnLJm turbador, con teorías antojadizas e hipótesi~ fantásticas,
preferentemente en la iconografía.
Se inició esta fiebre iconográfica por el ilustre arqueólogo 'argentino
Samue1 A. Lafone Quevedo en el Congreso de Americanistas realizado
en París en el año de 1900, presentando ún disco, procedent~ de
los enterramientos de Catamarca, en el que se ve una figiira absu{da, antropomorfa,
dé la cual dijo textualmente ei sabio de' referencia que
"s~ponía era una representación ele ¡"Vira-Ko.cha, el dios supremo' de los
1nk~s". '
y nunca imaginaría el honrado Lafone Qll~vedo que esta s~;posición
suya iba a ser, en el campo arqueológico-americano, como un reguero de
pólvora, que, al correr del tiempo, encendería fantasías incontables.
De treinta y cinco años a la fecha, la iconografía de ;Wi~(1¡-Kocha, el
Hacedor Supremo, ha tomado proporciones alarmantes. Hay e~idemia
de wiraJwchismo ... Cada arqueólogo, de don.de, sea, a la vista de cualquier
artefacto con alguna figura antropomorfa, cree ver en ella a :Wira.­
Kocha. En esos mascarones, lineales, simétricos, de la cerámica inkaica,
que no son otra cosa que dibujos ornamentales, caprichos convencionales
del arte de la raza, supone la fantasía arqueológica imágenes de IWira­
Kocha, el Creador del Universo... Y no es posible que un pueblo adelantado,
como lo fué el inkaico, en todos los órdenes de sus actividades,
concibiera iconografías caricaturescas, ilógicas y monstruosas del Supremo
Hacedor.
Los pueblos que los 1nkas gobernaron es verdad que algunos tuvieron
imágenes deWira-Kocha, pero cónsonescon su alta civilización. Representábanlo
en estatuas, de forma humana perfecta, de luenga barba y
con una larga túnica hasta los pies.
y esto 10 testifican los más veraces historiadores y testigos del derrumbamiento
del Imperio de los 1nkas.
Con respecto a la imagen de Wira-Kocha, Garcilaso de la Vega dice:
"Era un homqre de buena estatura, con una barba larga, los vestidos
largos y anchos, como túnica o sotana que llegaban a los pies ... Todo
esto esculpido en piedra ... La estatua semejaba a las imágenes de nuestros
bienaventurados Apóstoles."
Afirma Bernabé Coba que "había en la ciudad del Cuzco un templo
dedicado a Wira-Kocha, el cual edificó Pachakutek, y por su mandato