XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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tóbal, t. IV, págs 20S a 207, y t. VI, págs. 424-5), que cree qu e no llegó a redactar
su Historia, falto de tiempo o de salud. D. Luis de Ulloa no parece seguro si llegó
o no el Obispo a la redacción, pues mientras en su Hútol'ia de América, del Instituto
Gallach (conforme a la justificación que da en la nota del Journal), se refiere
al manuscrito desapal'eádo, en la citada nota dice que Historia N atural y Moral
era "el título que parecía que Compañón reservaba, imitando al P. A costa, a su fllturo
libro". En la misma nota dice que al sobrino del Obispo, Ignacio Lecuanda, se
le acusó de plagiario de su tío por publicar en 1792, en El Jl1ernwio P eruano, papeles
sobre Trujillo, tomados de los materiales que había ayudado a su tío a reunir.
Concluye Ulloa diciendo que: "Se puede incluso decir así que por El 111ercu.rio
Peruano se conocía una parte de la obra histórico-geográfica que preparaba Martínez
Compañón."
Creo que todas estas dudas pueden ser disipadas, y que la incertidumbre que
planteaba la pregunta inicial no debe existir. No hubo más Historia N ahtral y NIoral
de Trujillo que los nueve volúmenes de la Real Biblioteca, y prueba incontestable
de ello se halla en la carta del Obispo, fecha en Cartagena de Indias a 2S de
Noviembre de 1790 y de 13 de Diciembre del mismo año. Esta carta iba con la relación
de los objetos que remitía al Serenísimo Príncipe ge Asturias " ... para su
entretenimiento y diversión... correspondientes a uno de los nueve tomos de la
hi storia natural y moral del Obispado de Trugillo...". Creo que no puede caber
duda. Cita la Historia como concluída, le da nueve tomos como número de voJ.Ílmenes
que la forman y dice (¡ue los objetos corresponden a uno de ellos. Lt:ego, si
vemos que uno está dedicado a objetos arqueológicos, es lícito asegurar que' la
duda se desvanece.