XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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ayer como hoy, es incontestable que nadie aba·ndona su hogar y su patria
si no es por alguna compensación positiva. El misionero tiene que
colocarse, por definición, en categoría aparte.
Si queremos incorporar los hechos particulares que narra Antonio Rodríguez
a los ya conocidos y que fueron las iDeas directrices de la conquista,
encontramos, por ejemplo, en lo 'que atañe a las cualidades de
los indios, un criterio obj etivo para clasi ficarlos. Son buenos los que recibert
bien a los españoles; son malos los que los reciben mal, y los antropófagos
como los carijós, en extremo crueles, y los pagais que mataron
la ':gente de· Ayo-Ias por haUarlosdesprevenidos y en co¡:¡diciones de inferioridad,
enfermos y perdidos los bergantines. Para Antonio Rodríguez.
los indios son ni sólo buenos ni sólo malos; buenos y malos, según las
ci rcunstancias, que es el término medio de la verdad. Si me fuera permitido
invocar mi pequeña e~periencia personal con los indios poco civilizados
o salvajes de los confines amazónicos del Brasil, Colombia y Venezuela,
donde viví algunos años antes de ser de la Compañía (un pece
como Antonio R odríguez), diría que el blanco está demás entre les inuic.s
el día que muestra flaqueza, que es precisamente el caso de Juan de Ayc1as
narrado por Antonio Rodríguez.
El presente documento se encuentra en el archivo general de la Ccmpañía
de Jesús (Arch. S . 1. Romanorum, Bras. 3 (1), ff. 91 v.-93 v.). E s un:,
copia de la época. Antonio Rodríguez, como de portugués a portugueses, ~')
habría escrito en su lengua materna. Al ser enviado a Roma, a San Ignacio,
. se traduciría al castellano. Este hecho de ser traducción y copia
explica suficientemente un error de fecha, un cambio de números, 1523
en vez de 1535, el año en que D . Ped ro de Mendoza salió de Sevilla,
No son de admirar tales deslices. También Schmidel lo hace salir erróne,\­
mente en 1534. En aquellos tiempos la cronología er;l secundaria; ' lo
esencial, los h echos que se rel ;:ttaban.
Esta ' carta de Rod ríguez hállase intercalada con otras que se gua r~
clan como útiles para la historia de la Compañía de Jesús en el Brasil,
en su mayoría desconocidas e inédit,as. La que le sigue es una del Padre
Manuel de Nóbrega, el primer J esuíta que puso pie en tierras americanas,
dirigida al Padre Luis Gonzalves da Cámara, confidente del Santo
fundador de la Compañía y poco después confesor del Rey Don Sebastián
de Portugal D ase la coincidencia de estar esc rita en San Vicente d
12 de Junio de 1553, la víspera misma De la llegada de Ulrico Schmidel.
Trata igualmente de asunto~ re'lacionados . con el interi c r de Amér;c,\
del S ur y de los deseos y tentativas de los Jesuítas para ir allá.
. Esta carta cle Antonio Ródríguezse presenta, pues, como un incentivo
a la juv~ntud generosa del Col egio de Coimbra·. Da, por tanto, im­