XXVI Congreso Internacional de Americanistas

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estas advocaciones aparecen en el siglo XVII -salvo algunas más tardías,
como precisamente Soledad-. La primera niña bautizada con e1
nombre de Concepción nació en Sevilla el mes de diciembre de 1625, y
recibió este nombre en seguida de un un gra'n movimiento teológico y
popular a favor de la Concepción Inmaculada. Hubo grandes fiestas de
la Inmaculada en los cinco años desde 1615 hasta 1619 en Sevilla, Granada,
Baeza, Salamanca, y hasta en Lima del Perú. Así se puede considerar
acertado, por mérito de D. Ramón Menéndez Pidal, el hecho de
que los nombres marianos brotaron de las discusiones teológicas sobre
la Inmaculada Concepción, estalladas en Sevilla el año 1615. Después
de establecido el nombre de Concepción se estilaron otros nombres marianos
en el surso del siglo XVII, como Presentación, Asunción, Encarnación,
etc. Mucho más tarde, se encuentra el nombre de María de la
Soledad, empleado por primera vez en un bautismo celebrado en la parroquia
de San Sebastián, en Madrid, el año 1748, en la fiesta del Sábado
Santo. Siempre se predica el Sábado Santo el sermón de la Soledad.
Hay famosa cofradía de la Soledad en Sevilla, y hay una célebrf:
y hermosísima estatua de la Virgen de la Soledad modelada en Madrid
por Gaspar Becerra en 1565, y hay otra aun más impresionante de José
de Mora, que es una formidable ejecución plástica del lienzo de la Mater
Dolorosa de la Soledad en la Catedral de Granada, pintado por Alonso
Cano.
Visto que tanto la cofradía sevillana como las imágenes sobredichas
de la Virgen de la Soledad son anteriores de mucho a aquel bautismo
madrileño del año 1748, me viene la duda de que haya habido otros bautismos
con el nombre de Soledad efectuados quizá en la América Española,
donde el concepto, los sentimientos y las realidades de la Soledad ya se habían
con tanta fuerza confirmado. Necesitaría examinar los libros bautismales
de las parroquias de Méjico, Puebla, Oaxaca, Lima, Santa Fe de
Bogotá, etc., lo que yo, por desgracia, no puedo hacer,
Sin embargo, creo poder afirmar que no sólo el uso de la palabra
Soledad, sino también su sentido moral, filosófico y poético recibió nuevos
impulsos en América. Allí la Soledad religiosa, ascética y quietista,
llegó a aprender actitudes más activas; la saudade subjetiva, s,entimental
y cansada se hizo más objetiva, sobria y concreta; el ocio contemplativo,
epicúreo y soberbio de los humanistas europeos se hizo más modesto
y trabajoso, y la s. preciosas, sutiles, culteranas y artificiales Soledades
gongorinas allí adquirieron las nuevas y frescas energías de Robinsón,
Allí se preparó con nuevo concepto, que nosotros los alemanes llamamas:
der Einsamkei(sbegriff der Aufklárung. Así pudo cantar cen
razón el poeta venezolano y chileno Andrés Bello :
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