Sammlung aller Glossen des Altsächsischen, 1987

Glossen Saint Mihiel, Bibliothèque Municipale Ms. 25
Überlieferung: Saint Mihiel, Bibliothèque Municipale Ms. 25.
Die Handschrift im Format 21,4 x 13 cm umfaßt 144 Blätter mit überwiegend
26 Zeilen in 19 Lagen. Sie enthält von Blatt la bis 74b den
aus Hrabanus Maurus und anderen Quellen geschöpften Genesiskommentar
In principio creavit deus. Auf Blatt 75b beginnt die
Abbreviatio Hrabani Mauri in Librum Numerorum des Walahfrid Strabo,
die bis 114b reicht, auf Blatt 123a aber hinter der verbundenen Lage
16 wiederaufgenommen wird und auf Blatt 123b endet. Es folgt hier
dann der Kommentar des Walahfrid Strabo zum Deuteronomium, zu dem
nach Blatt 138b die Lage 16 gehört. Er endet auf Blatt 141b. Den
Beschluß bilden fünf Kommentarstücke: Blatt 141b Filii autem israhel
castra moverunt (Auslegung von Deuteronomium 10,6 und 8,15), Blatt
141b bis 142a Kommentar zu Nummeri 25,8-36,12, Blatt 142a Kommentar
zu Deuteronomium 1,1-2,11, Blatt 142r-Blatt 144a De libro filio Nave
(Kommentar zu Josua 1,4-24,19) und Blatt 144a In librum iudicum
(Kommentar zu Judicum 1,2-6,39).
Die Handschrift stammt aus dem 10. oder beginnenden 11. Jahrhundert.
Inhalt: Die Handschrift enthält vor allem auf den Blättern 3 bis 74,
116, 117, 129, 130, 142, 143 und 144 insgesamt 637 volkssprachige
Glossierungen mit 1412 Wörtern. Ein Großteil der Glossen innerhalb des
Hrabanischen Genesiskommentars ist aus dem Bibelglossar Ib . Rd
geschöpft, das in den Handschriften Oxford, Bodleian Library Junius
25 (aus Murbach, frühes 9. Jh.) und Karlsruhe, Badische Landesbibliothek
Aug. IC (Reichenau, 8./9. Jh.) überliefert ist. Benutzt ist
wohl eine gemeinsame Vorstufe der dieses Glossar überliefernden
Handschriften. Die Glossen zum Kommentar des Walahfrid Strabo zum
Deuteronomium sind mit den Glossen der Handschriften Einsiedeln,
Stiftsbibliothek cod. 184 (190), Sankt Gallen, Stiftsbibliothek 283 (9.
Jh.), Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek Cod.Guelf. 29 Weissenburg
(2. H. 9. Jh.) und Oxford, New College 29 (Anfang 13. Jh.) eng
verwandt.
Die Glossen stehen meist im Kontext und zu einem geringen Teil
interlinear und am Rand. Der Text und damit auch die weitaus
meisten volkssprachigen Glossen sind von einer Anzahl verschiedener,
sich oft wiederholender und zum Teil rasch wechselnder Hände
geschrieben. Die Handschrift ist Abschrift, deren Glossierungen
verschiedenen Traditionen zuzuordnen sind. Die Quellen der Glossierung
des Hrabanischen Genesiskommentares reichen bis in das beginnende
9. Jahrhundert zurück. Im übrigen verweist der Sprachstand auf
das Altalemannische des ausgehenden 10. Jahrhunderts. Die Glossen
außerhalb des Hrabanischen Genesiskommentars sind semantisch von
geringerer Qualität, gehören aber sprachlich auch dem Spätalthochdeutschen
an.
Eine geringe Anzahl von Interpretamenten, die bereits der Vorlageschicht
der Handschrift zugehört, zeigt altmittelfränkischen Sprachstand
an. Eine größere Gruppe von meist marginalen Glossen, welche
einem bestimmten Schreiber zugewiesen werden kann, ist altsächsisch.
Sie dürfte aus Benutzereinträgen bestehen, welche im beginnenden 11.
Jahrhundert vielleicht in Lothringen entstanden.
Ausgaben: Althochdeutsche Glossen zum Alten Testament, hg. v. Thoma,
H., 1975; Meineke, E., Saint-Mihiel, Bibliothèque Municipale Ms. 25,
1983.
Literatur: Althochdeutsche Glossen zum Alten Testament, hg. v. Thoma,
J., 1975; Meineke, E., Saint-Mihiel, Bibliothèque Municipale Ms. 25,
1983.
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