Sammlung aller Glossen des Altsächsischen, 1987

Glosse Düsseldorf, Universitätsbibliothek Heinrich-Heine-Institut Dl
Überlieferung: Düsseldorf, Universitätsbibliothek Heinrich-Heine-Institut
Dl f. 88a.
Die Pergamenthandschrift im Format 28 x 19,5 cm umfaßt einschließlich
zweier Vorsatzblätter und der nach Blatt 36 und nach Blatt 121
eingeschobenen Blätter insgesamt 251 Blätter. Sie enthält ein Missale
des modifizierten gregorianischen Ritus mit vielen Erweiterungen
und mit Antiphonen am Rand. Sie ist von mindestens 9 Händen geschrieben.
Wie sich aus Gebeten auf Blatt 90 ergibt, die Papst
Hadrian II. (868-72) und Kaiser Ludwig II. (+12.8.875) erwähnen,
dürfte sie in ihren wichtigsten Teilen kaum sehr viel später entstanden
sein.
Die erste Lage der Handschrift (Blätter 1 bis 7) wurde wahrscheinlich
später vorgebunden. Sie besteht aus einem Quaternio mit vermischten
Meßgebeten. Es folgt das ursprünglich unbeschriebene Vorsatzblatt
(8), das mit dem folgenden Blatt 9 ein Doppelblatt bildet,
welches den anschließenden Binio (Blätter 10-13) umschloß und mit
ihm zusammen einen Ternio ergab. Dementsprechend begann die Handschrift
einst wohl mit den Namen (nomina vivorum) auf Blatt 10a.
Die Namen auf Blatt 8b sind demgegenüber anscheinend ein Nachtrag.
Den Hauptteil der Handschrift (Blätter 14-214), dessen Hauptinhalt
ein Sakramentar bildet, haben drei Hände der zweiten Hälfte des 9.
Jahrhunderts geschrieben, wobei die Blätter 67 bis 139 von der
Hand B stammen. Ob von der Hand C auch der Kalender auf den
Blättern 217 bis 224 stammt, ist steitig, doch ist keine der zahlreichen
anderen Hände, welche die übrigen Teile dsr Handschrift
sowie eine Reihe von Nachträgen im Hauptteil aufzeichneten, jünger
als das 10. Jahrhundert.
Die Namen im Kalender könnten nicht lange nach Bischof Altfrids
Tod (874) eingetragen worden sein. Dem scheinen Nachträge ab 953
zu folgen, was mit dem Untergang eines zweiten Kalenders beim
großen Stiftsbrand im Jahre 946 erklärt werden könnte. Die Handschrift
ist wohl in dem zwischen 851 und 863 gegründeten Stift Essen
geschrieben. Ein Eintrag auf Blatt la aus dem 17. Jahrhundert
könnte auf das Essener Männerkapitel hinweisen.
Inhalt: Die Handschrift enthält außer zahlreichen Namen auf Blatt
88a eine altsächsische Interlinearglosse und im Kalender zwei altsächsische
Monatsnamen. Bei der Glosse thiofh zu lat. latro handelt
es sich um den einzigen altsächsischen Beleg für thiof außerhalb
des Heliands. Bemerkenswert ist die Schreibung des Reibelautes.
Ausgabe: Dausend, H., Das älteste Sakramentar der Münsterkirche
zu Essen literar-historisch untersucht, 1920, 40, 92; Tiefenbach, H.,
Besprechung von Starck, T.-Wells, J.C., Althochdeutsches Wörterbuch,
5. und 6. Lieferung, BNF N.F. 17 (1982), 72.
Literatur: Tiefenbach, H., Besprechung von Starck, T.-Wells, J.C.,
Althochdeutsches Wörterbuch, 5. und 6. Lieferung, BNF N.F. 17
(1982), 72; Tiefenbach, H., Xanten-Essen-Köln, 1984, 120.
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