O PCP e a guerra fria.pdf - RUN UNL - Universidade Nova de Lisboa

em boa medida era-o, atendendo às características do próprio centro comunista
internacional que alimentava uma espécie do culto do documento – do relatório, do
informe, do telegrama, da carta, do processo individual.
Porém, o enorme efeito exercido sobre este tipo de historiografia diminuiu a
própria crítica da fonte, como se a verdade repousasse exclusivamentenos documentos
que finalmente se abriam ao historiador, permitindo passar, segundo esse ponto de vista,
de uma espécie de “pré-história” do comunismo à verdadeira e irrefutável história.
Deste modo, para muitos dos autores do Livro Negro...., tão poderoso fluxo
documental vinha sobretudo confirmar um conjunto de juízos e asserções previamente
estabelecidos, nem que para isso fosse necessário ajustar factos e acontecimentos, numa
espécie de positivismo recauchutado em que, como já foi sublinhado, “a partir de uma
tomada de posição ideológica que permite contar de antemão com a resposta dada, se
torne desnecessário que o investigador coloque verdadeiras questões” 12 .
É certo que no Livro Negro..., o ensaio de Stéphane Courtois suscitaria desde
logo contestação quanto à ordem de grandeza dos “crimes do comunismo” por alguns
dos próprios co-autores da obra, designadamente Nicolas Werth, para quem, além disso,
a comparação entre nazismo e comunismo era desadequada, vincando as diferenças
qualitativas entre ambos os regimes.
Werth, ainda que concordando com “uma profunda similitude, uma espécie de
núcleo duro dos totalitarismos” comum ao nazismo e ao comunismo, distancia-se no
entanto de Courtois, fundamentalmente quanto ao carácter desta comparação, o que tem
implicações, evidentemente, ao nível quer do plano de incidência analítica em que se
coloca quer quanto às próprias ferramentas metodológicas utilizadas. Para Nicolas
Werth há “uma tensão extrema no comunismo, e constante entre os vencidos do regime
e os seus camaradas ‘ortodoxos’. Nunca se viram arrependidos do nazismo, antigos
militantes nazis que criticassem ou tentassem reformar o sistema a partir de dentro. O
nazismo, pelo contrário, é a adequação total da doutrina e da realidade. O comunismo
é o divórcio entre a doutrina e a realidade” 13
Quanto a este aspecto, os argumentos de Werth não deixam de ser interessantes,
porque descolando, demarcando-se, mesmo que parcialmente, da rigidez interpretativa
dominante no Livro Negro…, reconhecendo implicitamente a importância de uma
12 Elvira Concheiro Bórquez, Los comunistas del siglo XX como movimiento revolucionário, fuerza de estado y corriente
intelectual, in Blazquez Graf, Norma, et.al., Jornadas Anuales de Investigación 2004, Mexico CEIICH-UNAM, 2005, p. 175
13 Nicolas Werth, Communisme: L’heure du bilan, in L’Histoire, 217, Janeiro de 1988, p. 8
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