Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
sam odgovorio.” Bilo je jasno da ga ni obećanjima ni prijetnjama ne bi uspjeli navesti da<br />
popusti zahtjevima svojih protivnika. {VB 134.5}<br />
Papske pristalice su se ljutile kad su vidjele da jedan običan monah prezire vlast pred<br />
kojom su drhtali kraljevi i knezovi. Bili su nestrpljivi i željeli su da on u smrtnom mučenju<br />
osjeti njihov gnjev. Ali Luter, iako svjestan opasnosti koja mu je prijetila, svima je govorio<br />
mirno i dostojanstveno, kako dolikuje jednom kršćaninu. U njegovim riječima nije bilo ni<br />
oholosti, ni srdžbe, ni izvrtanja. Sasvim je izgubio iz vida sebe, zaboravio je na velike<br />
ličnosti koje su ga okruživale, osjećajući samo jedno: da se nalazi u prisutnosti Onoga, koji<br />
je viši od pape, kardinala i kraljeva. Krist je govorio na usta svoga sluge sa snagom i<br />
uzvišenošću koja je na mahove ispunjavala kako prijatelje tako i neprijatelje<br />
strahopoštovanjem i divljenjem. Duh Božji, prisutan na ovom saboru, djelovao je na srca<br />
državnih vođa. Mnogi knezovi smjelo su priznali pravednost Luterove stvari. Veliki broj<br />
između njih bio je osvjedočen u istinu, ali u nekih ‚utisci nisu bili trajni. Bilo je i takvih koji<br />
nisu odmah izrazili svoje mišljenje, ali koji su kasnije, pošto su sami proučili Sveto pismo,<br />
postali neustrašivi pomagači reformacije. {VB 135.1}<br />
Izborni knez Fridrih gledao je vrlo zabrinuto na Luterov dolazak pred državni sabor, i sa<br />
dubokim uzbuđenjem slušao je njegov govor. S radošću i zadovoljstvom posmatrao je<br />
njegovu hrabrost, odlučnost i uzdržijivost, i odlučio je da ga brani sa još većom energijom.<br />
Upoređujući suparničke tabore, vidio je da je mudrost papa, kraljeva i kardinala bila<br />
posramljena snagom istine. Papstvo je doživjelo poraz čije će se posljedice osjećati u svim<br />
budućim vjekovima. {VB 135.2}<br />
Kada je papin legat vidio kakav je utisak učinila Luterova odbrana, uplašio se kao nikada<br />
prije za sigurnost rimske vlasti, i odlučio je da upotrebi sva sredstva koja su mu stajala na<br />
raspoloženju da uništi reformatora. Sa svom rječitošću i diplomatskom vještinom kojom se<br />
odlikovao, pokušao je da prikaže mladom caru kako bi ludo i opasno bilo ako bi prijateljstvo<br />
i moć rimske stolice žrtvovao za stvar jednog neznatnog monaha. {VB 135.3}<br />
Njegove riječi nisu ostale bez učinka. Sutradan poslije Luterova odgovora, car Kano je na<br />
saboru objavio da će nastaviti politiku svojih prethodnika i da će pomagati i štititi rimsku<br />
vjeru. Pošto je Luter odbio da se odrekne zabluda, protiv njega i njegovog učenja ima da se<br />
primijene najoštrije mjere. „Jedan monah, zaveden svojom ludošću, ustao je protiv vjere<br />
cijelog kršćanstva. Ja ću žrtvovati svoja kraljevstva, svoje blago, svoje prijatelje, svoje<br />
tijelo, svoju krv, svoju dušu i svoj život da zaustavim tu bezbožnost. Ja ću augustinca Lutera<br />
poslati kući i zabrani; ću mu svaki rad u narodu; zatim ću ustati protiv njega i njegovih<br />
pristalica isključenjem, prokletstvom i svim mogućim sredstvima da ga uništim. Pozivam<br />
sve podanike mojih zemalja da se ponašaju kao pravi kršćani.”88 Ipak, car je izjavio da se<br />
garantno pismo koje je dato Luteru ima poštovati, i prije nego što se protiv njega poduzmu<br />
mjere, mora mu se dozvoliti da se zdrav i živ vrati kući. {VB 136.1}<br />
94
Change language