Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Poglavlje 17.—Preteče jutra<br />
Jedna od najsvečanijih i najslavnijih istina u Bibliji je istina o drugom dolasku Spasitelja,<br />
koji će doći da dovrši veliko djelo otkupljenja. Obećanje o dolasku Onoga, koji je<br />
„uskrsnuće i život”, koji će „prognane opet dovesti kući”, pruža Božjem putničkom narodu,<br />
koji mora tako dugo putovati „dolinom sjena smrtnoga”, skupocjenu i blaženu nadu. Nauka<br />
o drugom dolasku je glavna nauka Svetog pisma. Počevši od dana kada su naši prvi roditelji<br />
žalosna srca napustili Edem, djeca vjere su čekala na dolazak Obećanoga koji će slomiti silu<br />
neprijatelja i opet ih vratiti u izgubljeni raj. Sveti ljudi prošlih vjekova gledali su u slavnom<br />
dolasku Mesije ispunjenje svoje nade. Enoh, sedmi čovjek od Adama, „koji je tri stotine<br />
godina živio jednako po volji Božjoj”, imao je tu čast da iz daleka posmatra dolazak<br />
Osloboditelja. „Gle”, rekao je on, „ide Gospod s hiljadam svetih anđela svojih da učini sud<br />
svima.” Juda 14, 15. Patrijarh Job, usred noći svojih muka, uskliknuo je s nepokolebljivim<br />
pouzdanjem: „Ali znam da je živ moj Iskupitelj, na posljedak će stati nad prahom. I ako se<br />
ova koža moja: i raščini, opet ću u tijelu svom vidjeti Boga. Ja isti vidjet ću ga, i oči moje<br />
gledat će ga, a ne drugi.” O Jobu 19, 25-27. {VB 246.1}<br />
Kristov dolazak, kojim će biti uspostavljeno carstvo pravde, nadahnuo je svete pisce<br />
najuzvišenijim i najoduševljenijim riječima. Pjesnici i proroci pisali su o tome riječima<br />
prožetim nebeskim žarom. Psalmista je pjevao o sili i veličanstvu izra,elskog Cara: „Sa<br />
Siona, koji je vrh krasote, javlja se Bog. Ide Bog naš, i ne muči; pred njim je oganj koji<br />
proždire, oko njega je bura velika. Doziva nebo ozgo i zemlju, da sudi narodu svojemu...”<br />
„Neka se vesele nebesa, i zemlja se raduje; nek pljeska more i što je u njemu... pred licem<br />
Gospodnjim, jer ide, jer ide da sudi zemlji. Sudit će vasilienoj po pravdi, i narodima po istini<br />
svojoj.” Psalam 50, 2-4; 96, 11-13. {VB 246.2}<br />
Prorok Izaija j|e uskliknuo: „Probudite se pjevajte koji stanujete u prahu; jer je tvoja rosa,<br />
rosa na travi, i zemlja će izmetnuti mrtve.” „I uništit će smrt zauvijek, i utrt će Gospod<br />
Gospod suze sa svakog lica, i sramotu naroda svojega ukinut će sa sve zemlje, jer Gospod<br />
reče. I reći će se u ono vrijeme: gle, ovo je Bog naš, njega čekasmo-, i spasit će nas; ovo je<br />
Gospod, njega čkasmo; radovat ćemo se i veselit ćemo se za spasenje njegovo.” Izaija 26,<br />
19; 25, 8-9. {VB 247.1}<br />
I Habakuk, ushićen jednom svetom vizijom, opisuje Kristov dolazak: „Bog dođe od<br />
Temana, i Svetac s gore Farana, slava njegova pokri nebesa, i zemlja se napuni hvale<br />
njegove. Svjetlost mu bješe kao sunce, zraci izlažahu mu iz ruku, i ondje bješe sakrivena sila<br />
njegova.. Stade, i izmjeri zemlju, pogleda, i razmetnu narode, raspadoše se vječne gore;<br />
slegoše se humovi vječni; putovi su mu vječni... Pojezdio si na konjima svojim i na kolima<br />
svojim za spasenje... Vidješe te gore i uzdrhtaše... bezdana pusti glas svoj, u vis podiže ruke<br />
svoje. Sunce i mjesec stadoše u stanu svom, idoše prema svjetlosti tvoje strijele, prema<br />
178
Change language