Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Sina pred Anu i na sud u palači poglavara svećeničkog, zatim u sudnicu Pilatovu i pred kuka<br />
vičnog i okrutnog Heroda; kako ga ismijavaju, ruže, zlostavljaju i napokon na smrt osuđuju,<br />
— sve je to živo prikazano kao na platnu. {VB 540.4}<br />
I sada se pred mnoštvom koje drhti prikazuje posljednji događaj: Mučenik klecajući, pun<br />
strpljenja, korača stazom na Golgotu; Knez neba visi na križu; oholi svećenici i zlurada rulja<br />
rugaju se njegovoj samrtnoj borbi; natprirodna tama; zemljotres, odvaljene stijene i otvoreni<br />
grobovi označavaju trenutak kada je Iskupitelj svijeta izdahnuo. {VB 541.1}<br />
Strašni prizori pojavljuju se upravo onako kako su se odigrali. Sotona, njegovi anđeli i<br />
njegovi podanici nemaju sile da se okrenu da ne bi posmatrali sliku vlastitog djela. Svako od<br />
prisutnih sjeća se onoga šta je učinio. Herod, koji je naredio da se pobiju nevina<br />
betlehemska djeca da bi tako ubio izraelskog cara; podla Herodijada, na čijoj grešnoj duši je<br />
mrlja zbog krvi Ivana Krstitelja; malodušni Pilat, bijedni rob okolnosti, vojnici koji se<br />
rugaju; svećenici, starješine i podivljala masa koja viče: „Krv njegova na nas i na našu<br />
djecu!” — svi sada vide strahotu svoje krivice. Uzalud nastoje da se sakriju pred božanskim<br />
veličanstvom njegovog lica koje sija kao sunce, dok otkupljeni stavljaju svoje krune pred<br />
Spasiteljeve noge i kliču: „On je umro za mene!” {VB 541.2}<br />
Među iskupljenima se nalaze i Kristovi apostoli: hrabri Pavao, revni Petar, omiljeni i<br />
ljubazni Ivan i njihova vjerna braća, i s njima veliki broj mučenika, dok se izvan zidova<br />
nalaze oni koji su ih progonili, stavljali u tamnice i ubijali. Tu je Neron, čudovište okrutnosti<br />
i zločina, koji sada posmatra radost i uzvišen je onih koje je nekada mučio i u čijim je<br />
najtežim mukama nalazio sotonsko zadovoljstvo. Tu je njegova majka, da se osvje-doči u<br />
posljedice svoga vlastitog grijeha; da vidi zao otisak karaktera koji je prenijela na svoga sina<br />
i plod strasti koje je svojim utjecajem i primjerom podstrekavala i razvijala u njemu —<br />
zločinstva od kojih se svijet grozio. {VB 541.3}<br />
Tu su papski svećenici i crkveni velikodostojnici, koji su tvrdili da su Kristovi poslanici,<br />
a upotrebljavali su sprave za mučenje, tamnice i lomače da bi vladali savješću Božjeg<br />
naroda. Tu su ohole pape, koji su se uzdizali iznad Boga i usudili se da izmijene zakon<br />
Svevišnjega. Ovi takozvani crkveni oci mora da polože račun Bogu što bi oni rado htjeli da<br />
izbjegnu. Suviše kasno uviđaju da Svemogući revnuje za svoj zakon i da neće nikoga da<br />
oslobodi krivice. Sada uviđaju da Krist izjednačuje svoje interese sa interesima svoga<br />
izmučenog naroda; osjećaju silu njegovih riječi: „Kad učiniste jednome od ove moje<br />
najmanje braće, meni učiniste.” Matej 25, 40. {VB 541.4}<br />
Svi grešnici svijeta stoje na sudu Božjem okrivljeni za najvišu izdaju protiv vladavine<br />
neba. Nemaju nikoga da ih brani; oni su bez opravdanja, i nad njima se izriče osuda vječne<br />
smrti. {VB 542.1}<br />
Sada je svima jasno da plata za grijeh nije željena nezavisnost i vječni život, nego<br />
robovanje, propast i smrt. Grešnici uviđaju šta su izgubili svojim životom pobune. Oni su<br />
405
Change language