Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Ali narod nije još bio spreman da sretne svoga Gospoda. Za. njegovu pripremu moralo se<br />
izvršiti još jedno djelo. Morao je primiti svjetlost koja će njegove misli upraviti na Božji<br />
hram na nebu, i ako bude u vjeri slijedio svoga Poglavara svećeničkog u njegovoj službi,<br />
onda će mu biti otkrivene nove dužnosti. Crkvi je trebalo da bude data još jedna vijest<br />
opomene i pouke. {VB 345.2}<br />
Prorok veli: „Ali tko će podnijeti dan dolaska njegova? I tko će se održati, kad se on<br />
pokaže? Jer je on kao oganj livčev i kao cijeđ bjeljarski. I sjedit će kao onaj koji lije i čisti<br />
srebro, i očistit će sinove Levijeve, i pretopit će ih kao zlato i srebro, i oni će prinositi<br />
Gospodu prinose u pravdi.” Malahija 3, 2. 3. Oni koji budu živjeli na zemlji u vrijeme kada<br />
se Kristovo posredovanje gore u svetinji bude završilo, morat će stajati pred svetim Bogom<br />
bez posrednika. Njihove haljine će morati biti čiste, a njihov karakter očišćen od grijeha<br />
kropljenjem krvlju. Božjom milošću i svojim marljivim nastojanjem moraju biti pobjednici<br />
u borbi sa zlom. Dok se na nebu vrši istražni sud i dok se grijesi pokajanih vjernih uklanjaju<br />
iz svetinje, u Božjem narodu na zemlji mora da se obavi naročito djelo čišćenja, odstranjivanje<br />
grijeha. Ovo djelo je jasnije opisano u vijestima Otkrivenja 14. glave. {VB 345.3}<br />
Kad ovo djelo bude dovršeno, Kristovi sljedbenici bit će spremni za njegov dolazak.<br />
Tada „ugodan će biti Gospodu prinos Judin i jeruzalemski kao u staro vrijeme”. (Malahija 3,<br />
4.) Tada će crkva koju će Gospod prilikom svoga dolaska uzeti k sebi biti „slavna crkva,<br />
koja nema mane ni mrštine, ili takoga čega”. (Efežanima 5, 27.) Ona će se onda pojaviti<br />
„kao zora, lijepa kao mjesec, čista kao sunce, strašna kao vojska sa zastavama”. (Pjesma nad<br />
pjesmama 6, 9.) {VB 346.1}<br />
Osim Gospodnjeg dolaska u njegov hram, prorok Malahija proriče i njegov drugi dolazak<br />
da izvrši sud ovim riječima: „I doći ću k vama na sud, i bio ću brz svjedok protiv vračara i<br />
protiv preljubočinaca, i protiv onih koji se kunu krivo, i protiv onih koji zakidaju najam<br />
najamniku, i udovici i siroti i došljaku krivo čine i ne boje se mene, veli Gospod nad<br />
vojskama.” Malahija 3, 5. Juda upućuje na isti prizor kada kaže: „Gle, ide Gospod sa<br />
hiljadama svetih anđela svojih da učini sud svima, i da pokara sve bezbožnike za sva<br />
njihova bezbožna djela kojima bezbožnost činiše, i za sve ružne riječi njihove koje bezbožni<br />
grešnici govoraše na nj.” Juda 14, 13. Ovaj dolazak i dolazak Gospodnji u njegov hram dva<br />
su određena i sasvim različita događaja. {VB 346.2}<br />
Dolazak Krista kao našega Poglavara svećeničkog u svetinju nad svetinjama da očisti<br />
svetinju, predskazan u Danijelu 8, 14; dolazak Sina čovječjega k Starcu, opisan u Danijelu<br />
7, 13; i dolazak Gospodnji u njegov hram, prorečen u Malahiji — sve to su opisi jednog<br />
istog događaja; taj događaj predstavljen je i ženikovim dolaskom na svadbu, kao što je to<br />
opisao Krist u priči o deset djevojaka u Matej 25 glavi. {VB 346.3}<br />
U ljeto i jesen 1844. godine objavljivala se vijest: „Eto ženika gdje ide!” Tada su se<br />
pojavile dvije grupe ljudi, predstavljene mudrim i ludim djevojkama — prva grupa, koja je<br />
sa radošću očekivala dolazak Gospodnji i ozbiljno se pripremala da .ga dočeka, i druga<br />
258
Change language