Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
papi, koje je iako sastavljeno u učtivom tonu i kršćanskom duhu, ipak bilo oštar prijekor<br />
protiv taštine i oholosti papskog prijestola. {VB 74.2}<br />
Viklif je pisao: „Zaista se radujem što mogu otkriti i objaviti svakome čovjeku, a osobito<br />
rimskom biskupu svoju vjeru, koju smatram zdravom i istinitom, i vjerujem da će on biti<br />
gotov da potvrdi vjeru koju iznosim, ili pak da je popravi ako je pogrešna. {VB 74.3}<br />
Prvo, ja vjerujem da Kristovo evanđelje obuhvaća sav Božji zakon. Smatram da je rimski<br />
biskup, ukoliko se smatra Kristovim zamjenikom na zemlji, više od svih ljudi vezan za ovaj<br />
zakon evanđelja. Jer se veličina Kristovih učenika nije sastojala u svjetskom dostojanstvu i<br />
časti, nego u tome da se potpuno i tačno ugledaju na Kristov život i njegova djela... Za<br />
vrijeme svog boravka na zemlji, Isus je bio vrlo siromašan, i odbacio je i odbio svaku<br />
svjetsku vlast i čast... {VB 74.4}<br />
Nijedan vjernik ne treba da se ugleda na papu ili kojeg sveca, osim u onome u čemu se<br />
oni ugledaju na Gospoda Isusa Krista. Petar i Zebedejevi sinovi pogrešili su težeći za<br />
svjetskom čašću, jer nisu išli Kristovim tragom; a tu pogrešku ne treba da i mi činimo. {VB<br />
75.1}<br />
Papa treba da svjetskoj vlasti prepusti svako zemaljsko ‚bogatstvo i vlast, i cijelo svoje<br />
svećenstvo da upućuje na to, jer tako je činio Isus, a naročito preko svojih apostola. Ako<br />
sam u zabludi u nekoj od ovih tačaka, smjerno ću primiti ukor, pa čak i smrt ako je to<br />
potrebno. Kad bih mogao učiniti po svojoj volji i želji, sigurno bih lično došao pred rimskog<br />
biskupa: ali Bog me je posjetio na drugi način i naučio me da se više pokoravam njemu<br />
nego ljudima.” {VB 75.2}<br />
Završavajući, rekao je: „Molimo se Bogu da utječe na našeg papu Urbana VI, da bi se on,<br />
zajedno sa svojim svećenstvom, ugledao na Gospoda Isusa Krista u životu i karakteru; da bi<br />
dali narodu zdravu nauku i da bi svi zajedno vjerno išli njegovim stopama.”14 {VB 75.3}<br />
Tako je Viklif pokazao papi i njegovim kardinalima Kristovu blagost i poniznost, čime<br />
nije samo njima nego i cijelom kršćanstvu pokazao razliku između njih i Učitelja, čijim se<br />
predstavnicima oni smatraju. {VB 75.4}<br />
Reformator je bio siguran da će svoju vjernost platiti svojim životom. Kralj, papa i<br />
biskupi složili su se da ga unište, i izgledalo je sigurno da će najdalje za nekoliko mjeseci<br />
završiti svoj život na lomači. Ali njegova hrabrost bila je nepokolebljiva. „Nije potrebno da<br />
čovjek ide daleko da traži krunu mučenika”, govorio je on. „Propovijedaj Kristovo<br />
evanđelje oholim biskupima, i mučeništvo te neće mimoići. Da živim i da šutim?... Nipošto!<br />
Neka udarac padne! ja ga čekam!”15 {VB 75.5}<br />
Ali Božje proviđenje još uvijek je štitilo svoga slugu. Čovjek koji je cijeloga svog života<br />
stajao hrabro braneći istinu, čiji je život bio stalno u opasnosti, nije smio pasti kao žrtva<br />
mržnje svojih neprijatelja. Viklif nije nikada pokušavao da zaštiti sebe, ali Bog je bio njegov<br />
51
Change language