Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
carstvo. Propovijedanje učenika u pogledu vremena temeljilo se na sedamdeset nedjiela u 9.<br />
glavi Danijela. Miler i njegovi suradnici objavljivali su svršetak 2300 dana iz Danijela 8, 14,<br />
od kojih sedamdeset nedjelja sačinjavaju jedan dio. Propovijedanje jednog i drugog<br />
proročanstva temeljilo se na ispunjenju ova dva različita dijela istog velikog proročkog<br />
perioda. {VB 287.1}<br />
Kao ni prvi učenici, tako ni Vilijam Miler i njegovi drugovi nisu potpuno shvatili značaj<br />
vijesti koju su objavljivali. Zablude koje su dugo bile ukorijenjene u crkvi sprečavale su im<br />
da dođu do ispravnog tumačenja jedne važne tačke proročanstva. Stoga, iako su<br />
propovijedali vijest koju im je Bog povjerio, ipak su doživjeli razočaranje zbog pogrešnog<br />
shvatanja njenoga smisla. U objašnjenju Danijela 8, 14: „Do dyije tisuće i tri stotine dana<br />
onda će se svetinja očistiti”, Miler je, kako smo već spomenuli, prihvatio mišljenje koje je u<br />
ono vrijeme općenito prevladavalo, naime, da je naša zemlja svetinia, i vjerovao je da<br />
očišćenje svetinje znači očišćenje zemlje ognjem na dan Kristovog dolaska. Zato, kad je<br />
pronašao da je svršetak 2300 dana u proročanstvu tačno utvrđen, zakjučio je da je time<br />
otkriveno vrijeme drugog dolaska. Njegova zabluda potekla je otuda što je prihvatio opće<br />
raspro-stranjeno mišljenje o tome šta je svetinja., {VB 287.2}<br />
U obrednoj službi, koja je bila predslika Kristove žrtve i njegove svećeničke službe,<br />
očišćenja svetinje bio je posljednji obred koji je poglavar svećenički obavljao po godišnjem<br />
redu svoje službe. Ovaj posljednji obred bio je završni čin pomirenja, oduzimanje i<br />
uklanjanje grijeha od Izraela, a to je bio simbol završnog čina u službi našega Prvosvećenika<br />
na nebu, uklanjanje ili brisanje grijeha njegovog naroda, koji su zabilježeni u nebeskim<br />
knjigama. Ova služba obuhvata djelo istrage, djelo suđenja, koje neposredno prethodi<br />
Kristovom dolasku na oblacima neba u velikoj sili i slavi; jer kad se On bude pojavio, svaki<br />
će slučaj već biti riješen. Isus veli: „I plata moja dolazi sa mnom, da dam svakome po<br />
djelima njegovim.” Otkrivenje 22, 12. Ovaj sud, koji neposredno prethodi drugom Isusovom<br />
dolasku, objavljen je u prvoj evanđeoskoj vijesti u Otkrivenju 14, 7: „Bojte se Boga i<br />
podajte mu slavu, jer dođe čas suda njegova!” {VB 288.1}<br />
Oni koji su objavljivali ovu opomenu objavljivali su pravu vijest u pravo vrijeme. Ali,<br />
kao što su prvi učenici na temelju proročanstva u Danijelu 9 objavili: „Iziđe vrijeme i<br />
približe se carstvo Božje”, pa ipak nisu saznali da j, na istom mjestu Svetoga pisma<br />
prorečena i Mesijina smrt, tako su i Miler i njegovi suradnici propovijedali na Danijelu 8, 14<br />
i Otkrivenju 14, 7 zasnovanu vijest, a nisu saznali da su u Otkrivenju 14 navedene i druge<br />
vijesti koje moraju biti objavljene prije dolaska Gospodnjeg. Kao što su se učenici prevarili<br />
u pogledu carstva koje j,e trebalo biti uspostavljeno na kraju sedamdeset nedjelja, tako su se<br />
i adventisti prevarili u pogledu događaja koji se imao dogoditi na kraju 2300 go-dina. U oba<br />
slučaja bilo je po srijedi prihvatanje i vjerovanje opće zablude onog vremena, što je<br />
zaslijepilo smisao za istinu. I prvi i drugi put ispunila se Božja volja, jer se objavljivala<br />
vijest koja je trebalo da objavi. Ali i jedni i drugi su se razočarali zbog svog pogrešnog<br />
shvaćanja ove vijesti. {VB 288.2}<br />
211
Change language