07.04.2023 Views

Militantne Crkve i Države

Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,

Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />

Odmah je narodni sabor izabrao jednu komisiju koja je trebala da sastavi listu svih<br />

papskih poreza, koji su tako teško pritiskivali njemački narod. Ova lista sadržavala je sto i<br />

jednu tačku, i podnijeta je caru sa molbom da poduzme potrebne korake da se te zloupotrebe<br />

ukinu. „Kolike duše su izgubljene!” rekli su članovi komisije. „Kakva pljačkanja,<br />

iznuđivanja i podmićivanja se dešavaju zbog toga što ih dozvoljava vrhovna glava<br />

kršćanstva. Naša je dužnost da stanemo na put propasti i sramoti našeg naroda. U tu svrhu<br />

molimo vas najpokornije da odredite opću reformu i da je preuzmete i sprovedete.”72 {VB<br />

125.1}<br />

Sabor je sada zatražio da se dovede reformator. Usprkos molbi, protestu i prijetnjama<br />

Aleanđera, papskog delegata, car je napokon pristao, i Luter je pozvan da dođe pred sabor.<br />

Sa pozivom mu je predano i pismo kojim mu se garantira siguran povratak. Poziv mu je<br />

odnio u Vitenberg jedan glasnik kome je bilo naređeno da prati Lutera do Vormsa. {VB<br />

125.2}<br />

Luterovi prijatelji su se uplašili i ražalostili. Poznavajući predrasude i mržnju prema<br />

njemu, bojali su se da neće poštovati garantno pismo i molili su ga da svoj život ne’ izlaže<br />

sigurnoj opasnosti. On im je odgovorio: „Papske pristalice ne žele moj dolazak u Vorms,<br />

nego moju osudu i smrt. Ništa za to! Ne molite se za mene, nego za Božju Riječ... Krist će<br />

mi dati svoga Duha da pobijedim propovjednike zabluda. Ja sam ih prezirao u svome životu,<br />

i pobijedit ću ih svojom smrću. Njihov je cilj u Vormsu da me primoraju da se odreknem;<br />

evo kakvo će biti moje odricanje: Prije sam rekao da je papa Kristov namjesnik, a sada<br />

kažem da je protivnik Gospoda i apostol đavola.”73 {VB 125.3}<br />

Luter nije smio da sam putuje na ovom opasnom putu. Osim carskog poslanika, njegova<br />

tri najbolja prijatelja odlučila su da ga prate. Melanhton je toplo molio da im se pridruži.<br />

Njegovo srce bilo je vezano s Luterovim, i on je želio da ga prati, ako je potrebno, bilo u<br />

tamnicu ili u smrt. Ali njegovoj molbi nije bilo udovoljeno. U slučaju da Luter pogine,<br />

njegov mladi suradnik trebao je da nosi teret reformacije. Opraštan ući se sa Melanhtonom,<br />

reformator je rekao: „Ako se ne vratim, i ako< me moji neprijatelji ubiju, nastavi da<br />

propovijedaš i stoj čvrsto u istini. Radi mjesto mene... Ako ti živiš, moja smrt neće značiti<br />

veliki gubitak.”74 Studenti i građani koji su se sakupili da prisustvuju Luterovom odlasku,<br />

bili su duboko potreseni. Mnogi čija su srca bila dirnuta evanđeljem, pozdravili su se s<br />

njime plačući. Tako su reformator i njegovi pratioci napustili Vitenberg. {VB 125.4}<br />

Na putu su se osvjedočili da je narod potišten zbog rđavih slutnji. U nekim gradovima<br />

nisu im ukazivane nikakve počasti. U jednom hotelu gdje su prenoćili, jedan svećenik,<br />

Luterov prijatelj, izrazio je svoju bojazan za reformatora, pokazujući na sliku Savonarole,<br />

talijanskog reformatora, koji je bio pogubljen zbog svoje vjere. Drugog dana saznalo se da<br />

su Luterovi spisi osuđeni u Vormsu. Carski poslanici raznosili su carski ukaz i pozivali<br />

narod da preda vlastima zabranjene knjige. Luterov pratilac, bojeći se za njegovu sigurnost<br />

u saboru, i misleći da se on pokolebao u svojoj odluci, upitao ga je „da li još uvijek želi da<br />

87

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!