Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
U vrijeme prvog Kristovog dolaska svećenici i književnici svetog grada, kojima je b:o<br />
povjeren sveti zalog Božjih proročanstava, mogli su prepoznati znake vremena i<br />
propovijedati dolazak obećanog Mesije. Prorok Mihej je označio mjesto Kristovog rođenja,<br />
a Danijel je objavio vrijeme kad će se Mesija pojaviti. Mihej 5, 2; Danijel 9, 25. Bog je ta<br />
proroštva povjerio jevrejskim vođama. Oni se nisu mogli opravdati što nisu znali i što nisu<br />
objavili narodu da je dolazak Mesijin pred vratima. Njihovo neznanje je bilo posljedica<br />
grešne nemarnosti. Jevreji su podizali spomenike ubijenim prorocima, a svojim ugađanjem<br />
velikim ljudima ovoga svijeta davali su počast slugama sotone. Obuzeti svojim<br />
častoljubljem i borbama za položaj i vlast, sasvim su izgubili iz viđa Božju čast, koju im je<br />
ponudio Car neba. {VB 256.1}<br />
Sa dubokim poštovanjem i velikim zanimanjem izraelske vođe trebalo je da proučavaju<br />
mjesto, vrijeme i okolnosti najvećeg događaja u historiji svijeta — dolazak Sina Božjeg na<br />
spasenje čovjeka. Sav narod trebalo je da bude budan i da čeka da prvi poželi dobrodošlicu<br />
Otkupitelju svijeta. Ali šta vidimo? U Betlehemu su dva umorna putnika, počevši od<br />
nazaratskih brežuljaka, cijelom dužinom uske ulice sve do istoč-nog kraja grada, uzalud<br />
tražila odmor i prenoćište. Nijedna vrata se nisu otvorila da ih prime. Napokon su našli<br />
utočište u bijednom zaklonu namijenjenom stoci, i tu se rodio Spasitelj svijeta. {VB 256.2}<br />
Anđeli su vidjeli slavu koju je Sin Božji dijelio sa Ocem na nebu prije postanja svijeta, i<br />
oni su sa živim interesiranjem očekivali njegov dolazak na zemlju, gledajući u njemu<br />
najradosniji događaj za sve narode. Četa anđela bila je određena da objavi dolazak Mesije<br />
onima koji su se pripremili da tu vijest prime i da je radosno objave stanovnicima<br />
zemaljskim. Krist se toliko ponizio da je uzeo na sebe ljudsku prirodu; trebalo je da na sebe<br />
uzme neizmjernu težinu stradanja i da svoju dušu položi u otkup za grijeh; ipak, anđeli su<br />
željeli da Sin Svevišnjega, i pored svoga poniženja dođe u krilo ljudske po-rodice sa<br />
dostojanstvom i slavom koja odgovara njegovom položaju. Hoće li se zemaljski velikaši<br />
sakupiti u Jeruzalemu da poždrave i njegov dolazak? Hoće li ga legije anđela predstaviti<br />
narodu koji ga je čekao? {VB 256.3}<br />
Jedan anđeo je posjetio zemlju da vidi da li se ljudi pripremaju da dočekaju Isusa. Ali<br />
nije primijetio nikakav znak očekivanja, nije čuo nikakav glas hvale i slave zato što je<br />
dolazak Mesije bio pred vratima. Anđeo je neko vrijeme lebdio iznad izabranog grada i<br />
iznad hrama gdje se vjekovima otkrivala Božja prisutnost, ali i tu je vladala ista<br />
ravnodušnost. Svećenici, u svojoj raskoši i oholosti, prinosili su u hramu oskvrnjene žrtve.<br />
Farizeji su držali narodu glasne govore i izgovarali hvalisave molitve. Ni u carskim<br />
palatama, ni na skupovima filozofa, ni u školama rabina — nigdje nitko nije mario za<br />
događaj koji je nebo ispunio radošću i pjesmama hvale što će se Spasitelj čovječanstva<br />
uskoro pojaviti na zemlji. Nigdje se nije mogao primijetiti nikakav znak da se očekuje<br />
Kristov dolazak; nitko se nije spremao da primi Kneza života. Iznenađen, nebeski vjesnik se<br />
upravo spremao da se sa sramotnim izvještajem vrati na nebo, kad najednom opazi grupu<br />
pastira, koji su noću čuvali svoja stada i koji su, posmatrajući zvjezdano nebo, pričali o<br />
186
Change language