Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Poglavlje 5.— Prvaci istine<br />
U vrijeme prije reformacije bilo je vrlo malo primjeraka Svetoga pisma, ali Bog nije<br />
dopustio da njegova Riječ bude potpuno uništena. Njene istine nisu smjele ostati sakrivene<br />
za uvijek. On je mogao isto tako lako da oslobodi Riječ kao što je mogao da otvori tamnička<br />
vrata i da skine prijevornice da bi oslobodio svoje sluge. U raznim evropskim zemljama<br />
Sveti Duh je probudio ljude da traže istinu kao sakriveno blago. Proviđenje ih je dovelo<br />
Svetome pismu, i oni su sa živim interesovanjem proučavali njegove svete stranice. Bili su<br />
gotovi da prime svjetlost, pa ma šta ih to stajalo. Iako nisu mogli jasno vidjeti sve tačke<br />
istine, ipak su vidjeli mnoge istine koje su bile odavno sakrivene. Kao nebeski poslanici, oni<br />
su pošli da slome lance zabluda i praznovjerja i da pozovu one koji su tako dugo bili<br />
zarobljeni da ustanu i učvrste svoju slobodu. {VB 65.1}<br />
Osim kod valdenžana, Riječ Božja je bila vjekovima zaključana, jer je postojala na<br />
jezicima koji su bili poznati samo učenima. Ali sada je došlo vrijeme da se Sveto pismo<br />
prevede i da raznim narodima na njihovom maternjem jeziku. Svijet je prebrodio vrijeme<br />
svoje ponoći. Časovi tame su isticali, i u mnogim zemljama pojavili su se predznaci jutra<br />
koje je svitalo. U četrnaestom vijeku u Engleskoj se pojavila „jutarnja zvijezda reformacije”.<br />
Džon Viklif bio je glasnik reformacije ne samo za Englesku nego i za cijelo kršćanstvo.<br />
Veliki protest koji je on podigao protiv Rima nije više nikad ušutkan. Ovaj protest izazvao<br />
je borbu koja je donijela slobodu ličnosti, slobodu crkava i naroda. {VB 65.2}<br />
Viklif je stekao dobar odgoj i visoko obrazovanje. Strah Gospodnji bio je za njega<br />
početak mudrosti. Već u školi isticao se svojom usrdnom pobožnošću, izvanrednim<br />
sposobnostima i velikom učenošću. U svojoj želji za znanjem nastojaoje da se upozna sa<br />
svakom granom nauke. Dobro je proučio skolastičku filozofiju, crkveno i građansko pravo,<br />
a naročito zakone svoje zemlje. U njegovom kasnijem radu došla je do izražaja vrijednost<br />
njegovog ranijeg obrazovanja. Temeljito poznavanje filozofije njegovog vremena<br />
omogućilo mu je da otkrije njene pogreške, a poznavanje državnih i crkvenih zakona<br />
pripremilo ga je da uzme učešća u velikoj borbi za građansku i religioznu slobodu. Služio se<br />
ne samo oružjem Božje Riječi nego i intelektualnom spremom kojom se naoružao u<br />
školama, a što mu je pomoglo da je razumio taktiku učenih. Njegova genijalnost i njegovo<br />
široko, temeljito obrazovanje osigurali su mu poštovanje kako prijatelja tako i neprijatelja.<br />
Viklif ove pristalice gledale su sa zadovoljstvom što njihov junak stoji na prvom mjestu<br />
među vodećim umovima svog naroda, i njegovi neprijatelji nisu mogli ozloglasiti djelo<br />
reformacije ukazujući na neznanje ili slabost njenog vođe. {VB 66.1}<br />
Još u školi Viklif se posvetio proučavanju Svetoga pisma. U ono vrijeme kada je Sveto<br />
pismo postojalo samo* na stranim jezicima, samo obrazovani ljudi mogli su naći put izvoru<br />
istine, dok je neobrazovanima ona ostala sakrivena. Tako je bio pripravljen put budućem<br />
reformatorskom djelu Viklif ovom. Obrazovani ljudi proučavali su Božju Riječ i našli su u<br />
44
Change language