Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
njoj Božju milost, koja je tamo otkrivena. U svojim predavanjima širili su znanje o toj istini<br />
i tako su i druge pođsticali da se vrate živoj Božjoj Riječi. {VB 66.2}<br />
Kada je Viklif obratio pažnju na Sveto pismo, počeo ga je proučavati isto tako temeljito<br />
kao što je proučavao školske predmete. Do tada je osjećao veliku prazninu, koju nije mogla<br />
popuniti ni nauka skolastičara ni nauka crkve. U Božjoj Riječi našao je ono što je ranije<br />
uzalud tražio. Tu se upoznao sa planom spasenja i sa Kristom kao jedinim posrednikom za<br />
čovjeka. Posvetio se Kristovoj služlbi i odlučio je da objavi istine koje je otkrio. {VB 66.3}<br />
Kao i kasniji reformatori, Viklif nije u početku svoga djela predvidio kuda će ga ono<br />
odvesti. On se nije usprotivio Rima<br />
s predomišljajem. No odanost istini morala ga je dovesti u sukob sa zabludom. U koliko je<br />
jasnije uviđao zablude papstva, u toliko je revnije objašnjavao učenje Svetog pisma. Vidio<br />
je da je Rim ostavio Božju Riječ za ljubav ljudske tradicije. Bez straha je korio svećenike<br />
što su prognali Sveto pismo i želio je da se ono ponovo da narodu i da se njegov autoritet<br />
ponovo uzdigne u crkvi. Bio je sposoban i vatren učitelj i rječit propovjednik; njegov<br />
svakodnevni život bio je svjedočanstvo u prilog istine koju je propovijedao. Njegovo<br />
poznavanje Svetoga pisma, moć njegovog rasuđivanja, čistota njegovog života, njegova<br />
nepokolebljiva hrabrost i pravednost osigurali su mu opće poštovanje i povjerenje. Mnogi iz<br />
naroda bili su nezadovoljni svojom pređašnjom vjerom kada su vidjeli bezakonje koje vlada<br />
u rimskoj crkvi, te su sa otvorenom radošću primali istine, koje im je Viklif otkrivao; ali<br />
papske vođe drhtale su od gnjeva kad su vidjele da ovaj reformator ima veći utjecaj od<br />
njih. {VB 67.4}<br />
Viklif je bio vješt u otkrivanju zabluda i neustrašivo je napadao mnoge zloupotrebe koje<br />
je Rim odobravao. Kao kraljevski kapelan, ustao je smjelo protiv plaćanja poreza koji je<br />
papa tražio od engleskog kralja, i dokazao je da se papsko prisvajanje autoriteta nad<br />
svjetskim vladarima su proti ne samo razumu nego i otkrivenju. Papski zahtjevi izazvali su u<br />
Engleskoj veliko ogorčenje, a Viklifovo učenje imalo je jak utjecaj na vodeće ljude i nacije.<br />
Kralj i plemići sjedinili su se ti odricanju papske vrhovne vlasti i odbili su da plaćaju papi<br />
porez. Tako je u Engleskoj bio nanijet udarac papskoj prevlasti. {VB 67.1}<br />
Drugo zlo protiv kojeg je reformator vodio dugu i odlučnu borbu bio je red monaha<br />
prosjaka. Ovi redovnici poplavili su Englesku i bili su velika smetnja veličini i napretku<br />
naroda. Proizvodnja, odgoj, moral — sve to osjetilo je njihov štetni utjecaj. Monaški život<br />
lijenosti i prosjačenja bio je ne samo težak teret za narodne prihode već je izazivao i prezir<br />
prema korisnome radu. Omladina se demoralizirala i iskvarila. Utjecaj em redovnika mnogi<br />
su odlazili u samostane i posvećivali se monaškom životu, i to su činili bez odobrenja<br />
roditelja, čak i bez njihova znanja i protiv njihove volje. Jedan od ranijih otaca rimske crkve,<br />
uzvisujući monaški život iznad dužnosti djetinje ljubavi i poslušnosti, izjavio je: „Ako bi<br />
tvoj otac ležao pred tvoj im vratima plačući i naričući, i ako bi tvoja majka pokazivala tijelo<br />
koje te je nosilo i grudi koje su te dojile, ne oklijevaj da ih odgurneš i da pođeš pravo<br />
45
Change language