Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Svako načelo kojim se papstvo rukovodilo u prošlim vjekovima postoji i danas. Ono se još<br />
uvijek drži nauke koja je uvedena u mračnom srednjem vijeku. Neka se nitko ne vara!<br />
Papstvo koje su protestanti sada spremni da poštuju je ono isto koje je vladalo svijetom u<br />
danima reformacije, kada su Božji ljudi ustali, po cijenu svoga života, da objave njegovo<br />
bezakonje. Ono se odlikuje ohološću i drskim zahtjevom da vlada nad carevima i<br />
knezovima, i prisvaja prava koja ima samo Bog. Njegov duh je isto tako surov i despotski<br />
sada kao kad je gazio ljudsku slobodu i predavao na smrt svece Višnjega. {VB 463.2}<br />
Papstvo je upravo ono što je proroštvo objavilo da će bitu otpad posljednjeg vremena. (2.<br />
Solunjanima 2, 3. 4.) Njegov je plan i taktika da pokaže prirodu koja će najbolje odgovarati<br />
njegovom cilju. Ali, pod raznim izgledom kameleona, ono uvijek zadržava nepromjenljiv<br />
otrov zmije. „Ne treba da se drži riječ data jeretiku i osumnjičenima za jeres”, kaže<br />
ono.296 Da li će se ova sila, čija se historija u toku hiljadu godina pisala krvlju svetaca, sada<br />
priznati kao dio Kristove crkve? {VB 463.3}<br />
Ne ističe se bez razloga u protestantskim zemljama da se sada katolicizam ne razlikuje<br />
toliko od protestantizma kao u ranijim vremenima. Dogodila se promjena, ali ne u papstvu.<br />
Katolicizam je, u stvari, vrlo sličan današnjem protestantizmu, zato što se ovaj veoma<br />
izopačio od vremena reformatora. {VB 464.1}<br />
Pošto protestantske crkve traže naklonost svijeta, njihove oči zasljepljuje lažno<br />
čovjekoljublje. Zašto ne bi bilo dobro, govorile su one, da se vjeruje da iz svakoga zla može<br />
izaći dobro? I, kao neizostavna posljedica toga, one napokon počinju da zaključuju da iz<br />
svakog dobrog izlazi zlo. Umjesto da brane vjeru „koja je jednom data svetima”, oni se sada<br />
gotovo izvinjavaju pred Rimom zbog svog nepovoljnog mišljenja o njemu i mole za<br />
oproštenje zbog svoje slijepe revnosti. {VB 464.2}<br />
Veliki broj ljudi, čak i onih koji nemaju povoljno mišljenje o papstvu, ne boje se njegove<br />
sile i utjecaja. Mnogi ističu da je duhovna i moralna tama, koja je vladala za vrijeme<br />
srednjeg vijeka, povoljno utjecala na širenje njegovih dogmi, njegovih sujevjerja i<br />
ugnjetavanja, i da veća prosvjećenost novoga doba, sveopća raširenost znanja i sve veća<br />
sloboda u vjerskim stvarima čine nemogućim da ponovo zavlada netrpeljivost i ti-ranija.<br />
Sama pomisao da bi se ovakvo stanje moglo opet vratiti izlaže se podsmjehu. Istina je da<br />
ovom pokoljenju svijetli velika duhovna, moralna i vjerska svjetlost. Sa otvorenih stranica<br />
svete Božje riječi izliva se na zemlju nebeska svjetlost. Ali ne treba zaboraviti da što je veća<br />
svjetlost, to je veća i tama onih koji je izopačuju ili odbacuju. {VB 464.3}<br />
Proučavanje Biblije uz molitvu pokazalo bi protestantima pravi karakter papstva, i to bi<br />
učinilo da se zgražaju nad njim i da ga izbjegavaju. Ali mnogi se smatraju tako mudrima da<br />
ne osjećaju potrebu da ponizno traže od Boga da ih vodi u istinu. Iako se hvale svojom<br />
prosvjećenošću, ipak ne poznaju ni Svetog pisma ni sile Božje. Želeći da nečim umire svoju<br />
savjest, oni traže ono što je najmanje duhovno i što iziskuje najmanje poniženja. Ono što oni<br />
žele jeste da zaborave na Boga, ali da izgleda kao da ga se još sjećaju. Papstvo je vrlo<br />
347
Change language