Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
spreman za Božje carstvo, jeste istražni sud, kojim se završava Kristovo djelo u nebeskoj<br />
svetinji. {VB 347.3}<br />
Kada bude dovršeno djelo istraživanja, kada budu ispitani i riješeni slučajevi onih koji su<br />
se kroz sve vjekove priznavali Kristovim sljedbenicima, tada, nikako prije, bit će završeno<br />
djelo ispitivanja, i vrata milosti će se zatvoriti. Tako nas ova kratka rečenica: „I gotove<br />
uđoše s njim na svadbu, i zatvoriše se vrata” vodi preko posljednje Spasiteljeve službe do<br />
vremena kada će biti dovršeno veliko djelo spasenja čovječanstva. {VB 348.1}<br />
U službi zemaljske svetinje koja je, kako smo vidjeli, simbol službe u nebeskoj svetinji,<br />
završila se služba u prvome odjeljenju kada je poglavar svećenički na Dan očišćenja ušao u<br />
svetinju nad svetinjama. Bog je zapovjedio: „A nitko da ne bude u šatoru od sastanka kad on<br />
uđe da čini očišćenje u svetinji, dokle ne izađe.” 3. Mojsijeva 16, 17. Tako je Krist, kada je<br />
ušao u svetinju nad svetinjama da izvrši posljednje djelo pomirenja, prestao sa službom u<br />
prvom odjeljenju. Ali kada se svršila služba u prvome odjeljenju, otpočela je služba u<br />
drugome odjeljenju. Kada je poglavar svećenički u simboličkoj službi na Dan očišćenja<br />
napustio prvo odjeljenje svetinje, ušao je u drugo odjeljenje pred Boga da prinese krv žrtve<br />
za grijeh za sve Izraelce koji su se zaista pokajali za svoje grijehe. Tako je Krist završio<br />
samo prvi dio svoje službe kao naš posrednik da bi započeo drugi dio, opravdavajući nas još<br />
uvijek pred Ocem svojom krvlju. {VB 348.2}<br />
Ovaj predmet adventisti nisu razumjeli 1844. godine. Poštoje prošlo vrijeme u koje je<br />
Spasitelj bio očekivan, oni su i dalje vjerovali da je njegov dolazak blizu; smatrali su da je<br />
za njih nastupio kritičan momenat i da je pred Bogom završeno Kristovo posredovanje za<br />
čovjeka. Činilo im se da Biblija uči da će se vrijeme milosti završiti prije stvarnog dolaska<br />
Gospodnjeg na nebeskim oblacima. To im se činilo da proizlazi iz onih stihova u Svetome<br />
pismu koji upućuju na vrijeme kada će ljudi tražiti, kucati i zvati pred vratima milosti, ali im<br />
se neće otvoriti. Sada su se pitali ne označuje li vrijeme u koje su očekivali Kristov dolazak<br />
početak novog vremenskog odsjeka, koje neposredno ima da prethodi njegovom dolasku.<br />
Pošto su objavili opomenu o sudu, smatrali su da su učinili svoju dužnost prema svijetu, i<br />
tako im je pao sa duše teret u pogledu spasavanja grešnika, a bogohulno ismjehivanje od<br />
strane griješnika izgledalo im je kao još jedan dokaz da se Božji Duh povukao od onih koji<br />
su odbacili njegovu milost. Sve to učvrstilo ih je u vjeri da je vrijeme milosti završeno, ili,<br />
kako su se oni izražavali, da su „vrata milosti zatvorena”. {VB 348.3}<br />
Ali, sa istraživanjem pitanja svetinje pojavilo se i veće vidjelo. Sada su uvidjeli da su bili<br />
u pravu kada su vjerovali da svršetak 2300 dana i noći u 1844. godini označava važan<br />
datum. Ali, iako je istina da su se zatvorila vrata nade i milosti, kroz koja su ljudi 1800<br />
godina imali pristup Bogu, otvorila su se druga vrata, i ljudima je ponuđen oproštaj grijeha<br />
Kristovim posredovanjem u svetinji nad svetinjama. Jedan dio Kristove službe je završen,<br />
ali samo zato da učini mjesta drugome. Još uvijek su postojala jedna „otvorena vrata” u<br />
nebesku svetinju, gdje Krist vrši službu u korist grešnika. {VB 349.1}<br />
260
Change language