Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Poglavlje 29.—Porijeklo zla<br />
Mnogim ljudima je porijeklo zla i uzrok njegovog postojanja razlog velike zbunjenosti.<br />
Oni vide grijeh sa njegovim strašnim posljedicama bola i pustošenja i pitaju se kako sve ovo<br />
može da postoji pod vladavinom Onoga koji je neizmjeran u svojoj mudrosti, sili i ljubavi.<br />
To je tajna koju oni ne mogu da shvate. U svojoj neizvjesnosti i sumnji oni su slijepi za tako<br />
jasne i za spasenje važne istine koje su nam otkrivene u Božjoj Riječi. Ima ljudi koji se trude<br />
da doznaju u pogledu postojanja grijeha ono što Bog nije nikada otkrio, i zato ne mogu da<br />
nađu rješenje za svoje teškoće. A oni koji su skloni sumnji i kritikovanju uzimaju to kao<br />
opravdanje za odbacivanje Svetoga pisma. Drugi, opet, ne mogu da nađu rješenje ovog<br />
velikog problema jer su predanja i pogrešna tumačenja potamnjela biblijsku nauku o<br />
Božjem karakteru, o prirodi njegove vladavine i o načelima njegovog postupanja sa<br />
grijehom. {VB 400.1}<br />
Nemoguće je dati takvo objašnjenje o porijeklu grijeha kojim bi se moglo opravdati<br />
njegovo postojanje. Ali o porijeklu i konačnoj sudbini grijeha možemo ipak toliko razumjeti<br />
da nam bude jasna pravda i Božja dobrota u svem njegovom postupanju sa zlom. Sveto<br />
pismo jasno uči da Bog ni u kom pogledu nije odgovoran za pojavu grijeha, i nikakvo<br />
samovoljno uskraćivanje božanske milosti niti ikakva nesavršenost u božanskom vladanju<br />
nisu dali povoda stvaranju pobune. Grijeh je uljez za čije se postojanje ne može navesti<br />
razlog. On je tajanstven, neobjašnjiv i opravdavati ga značilo bi braniti ga. Kada bi se za nj<br />
moglo naći opravdanje ili razlog njegovog postojanja, onda bi on prestao biti grijeh. Naše<br />
jedino tumačenje grijeha je ono koje je dato u Božjoj Riječi: grijeh je „prijestup zakona”; on<br />
je utjelovljenje načela koje je u suprotnosti sa velikim zakonom ljubavi na kome se zasniva<br />
božanska vladavina. {VB 400.2}<br />
Prije nego što se pojavilo zlo, u cijelom svemiru je vladao mir i radost. Sve je bilo u<br />
potpunoj suglasnosti sa Stvoriteljevom voljom. Ljubav prema Bogu bila je iznad svega, a<br />
ljubav jednog prema drugome nepristrana. Krist, Riječ i jedinorodni Božji Sin, bio je jedno<br />
sa vječnim Ocem — jedno po prirodi, karakteru i namjerama — jedino biće u cijelom<br />
svemiru koje je moglo da zna sve Božje planove i odluke. Otac je preko Krista stvorio sva<br />
nebeska bića. „Jer kroz njega bi sazdano sve što je na nebu i što je na zemlji, što se vidi i što<br />
se ne vidi, bili prijestoli ili poglavarstva ili gospodstva, ili vlasti.” Kološanima 1, 16. I<br />
Kristu, kao i Ocu, ukazivalo je cijelo nebo odanost. {VB 401.1}<br />
Pošto je zakon ljubavi temelj Božje vladavine, blaženstvo svih stvorenih bića zavisilo je<br />
od njihove potpune suglasnosti sa njegovim načelima pravde. Bog očekuje od svih svojih<br />
stvorenja službu ljubavi, poštovanje koje se temelji na pravom razumijevanju Božjeg<br />
karaktera. On ne voli iznuđenu vjernost, zato daje svim bićima slobodnu volju da bi mu<br />
dragovoljno služili. {VB 401.2}<br />
299
Change language