Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Strah Gospodnji nije se više smatrao početkom mudrosti već početkom ludosti.<br />
Zabranjeno je svako bogosluženje, osim bogosluženja slobodi i domovini. „Papski biskup<br />
bio je pozvan da igra glavnu ulogu u najbesramnijoj i najsablažnjivijoj komediji koja se<br />
ikada odigrala pred jednim narodnim pred-stavništvom... Došao je u svećeničkom odijelu da<br />
izjavi pred Konventom da je religija koju je toliko godina propovijedao bila u svakom<br />
pogledu samo svećenička izmišljotina, koja nema nikakvog temelja ni u historiji niti u svetoj<br />
istini. Svečano i cdlučno porekao je postojanje Boga kome je bio posvećen da služi i izjavio<br />
je da će u buduće služiti samo slobodi, jednakosti, vrlini i moralnosti. PoJ:om je metnuo na<br />
sto svoie biskupske znakove časti i primio od predsjednika Konventa bratski poljubac. Neki<br />
otpali svećenici poveli su se za primjerom tog prelata,„209 {VB 226.3}<br />
„I koji žive na zemlji, obradovat će se i razveselit će se za njih, i slat će dare jedan<br />
drugome, jer ova dva proroka mučiše one što žive na zemlji.” Nevjerna Francuska ušutkala<br />
je glas ukora dvaju Božjih svjedoka. Riječ istine ležala je mrtva na njenim ulicama, a oni<br />
koji su mrzili ograničenja i zahtjeve Božjeg zakona sada su se radovali. Ljudi su javno<br />
prezreli nebeskog Cara. Kao nekada grešnici, vikali su: „Kako će razabrati Bog? Zar Višnji<br />
zna?” Psalam 73, 11. {VB 226.4}<br />
Sa nevjerovatno bogohulnom drskošću jedan od svećenika novog reda je rekao: „Bože,<br />
ako postojiš, osveti svoje uvređeno ime. Ja te odbacujem; ja te prezirem, a ti šutiš. Ti se ne<br />
usuđuješ da pustiš glas svog groma. Tko će poslije svega toga još vjerovati u tvoje<br />
postojanje?”210 To je bilo kao odjek faraonovih riječi: „Tko je Gospod da bih poslušao<br />
njegov glas? Ja ne znam Gospoda!” {VB 227.1}<br />
„Reče bezumnik u srcu svojem: nema Boga.” Psalam 14, 1., Bog izjavljuje o onima koji<br />
izopačuju njegovu istinu: „Njihovo će bezumlje postati javno pred svima.” 2. Timoteju 3, 9.<br />
Pošto je odbila da služi živome Bogu, koji je „visok i uzvišen, i koji živi u vječnosti”,<br />
Francuska je pala u ponižavajuće idolopoklonstvo, obožavajući boginju razuma u osobi<br />
jedne razvratne žene — i to u skupštini narodnih predstavnika i njenih najviših građanskih i<br />
zakonodavnih vlasti. Jedan hi-storičar veli: „Jedna od bezbožnih ceremonija ovog<br />
bezumnog vremena je nenadmašiva po svojoj gluposti. Vrata Konventa otvorila su se pred<br />
grupom muzičara, za kojima su išli članovi općinskog savjeta u svečanoj povorci, pjevajući<br />
himne u čast slobodi i prateći predmet svog budućeg obožavanja — jednu ženu, obavijenu<br />
koprenom, koju su nazvali boginjom razuma. Čim je stigla u dvoranu, odmah su i oj<br />
svečano skinuli koprenu i postavili je s desne strane predsjednika, i u tom trenutku su svi u<br />
njoj prepoznali baletnu igračicu... Ovoj osobi, kao najpogodnijem predstavniku razuma,<br />
onog razuma koji su svi poštovali, narodna skupština Francuske dala je javnu počast. {VB<br />
227.2}<br />
Ova bezbožna i smiješna maskerada postala je navikom; posvećenje boginje razuma<br />
ponavljalo se i imitiralo po cijeloj zemlji, naročito u onim mjestima gdje su stanovnici htjeli<br />
da dokažu da su dorasli revoluciji.”211 {VB 227.3}<br />
163
Change language