Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Poglavlje 20.—Jedno veliko vjersko probudjenje<br />
Proročanstvo koje nalazimo u 14. glavi Otkrivenja predskazuje pojavu jednog vjerskog<br />
probuđenja kao rezultat propovijedanja vijesti o skorom Kristovom dolasku. Ivan vidi<br />
anđela „gdje leti posred neba, koji imaše vječno evanđelje da objavi onima koji žive na<br />
zemlji, i svakome plemenu i jeziku i koljenu i narodu”. On je „velikim glasom” objavljivao<br />
vijest: „Bojte se Boga, i podajte mu slavu, jer dođe čas suda njegova; i poklonite se onome<br />
koji je stvorio nebo i zemlju i more i izvore vodene.” Otkrivenje 14, 6. 7. {VB 290.1}<br />
Značajna je činj(enica da je jedan anđeo oruđe kome je povjerena ova vijest opomene.<br />
Božanska mudrost je htjela da čistotom, slavom i silom jednog nebeskog vjesnika prikaže<br />
uzvišeni karakter djela koje treba da se obavi i silu i slavu koja će ga pratiti. A let anđela<br />
„posred neba”, „veliki glas”, kojim se vijest propovijeda, i njeno širenje među svima „koji<br />
žive na zemlji” — „svakome plemenu i jeziku i koljenu i narodu” — pokazuje brzinu širenja<br />
pokreta i njegovu svjetsku rasprostranjenost. {VB 290.2}<br />
Sama vijest ukazuje na vrijeme kada će ovaj pokret nastati. Kaže se da je ona dio<br />
„vječnog evanđelja”, i da objavljuje početak suda. Vijest spasenja propovijedala se u svim<br />
vremenima, ali ova vijest je dio evanđelja koje treba da se objavljuje samo u posljednjim<br />
danima, jer je samo tada moglo biti istina da je došao čas suda. Proročanstva iznose niz<br />
događaja koji se odigravaju do početka suda. Ovo je naročito tačno što se tiče knjige<br />
proroka Danijela. Ali onaj dio svoga proročanstva koji se odnosi na posljednje vrijeme,<br />
Danijel je morao zatvoriti i zapečatiti „do posljednjeg vremena”. Tek kada nastupi to<br />
vrijeme, moći će biti objavljena vijest o sudit, koja se temelji na ispunjenju ovog<br />
proročanstva. Ali u ovo po,sljednje vrijeme, veli prorok, „mnogi će pretraživati, i znanje će<br />
se umnožiti”. Danijel 12, 4. {VB 290.3}<br />
Apostol Pavao opominjao je crkvu da Kristov dolazak ne očekuje u njegove dane: „Jer<br />
neće doći (Kristov dan) dok ne dođe najprije otpad, i ne pokaže se Čovjek bezakonja, sin<br />
pogibli.” 2. Solunjanima 2, 3. Tek poslije velikog otpada i dugog vladanja „čovjeka<br />
bezakonja”, možemo očekivati dola-zak našega Gospoda. „Čovjek bezakonja”, nazvan i<br />
„tajna bezakonja”, „sin pogibli” i „bezakonik”, predstavlja papstvo, koje će, kako je rečeno<br />
u proročanstvu, imati prevlast 1260 godina. Ovo vrijeme se završilo 1798. godine. Kristov<br />
dolazak nije mogao biti prije ove godine. Pavlova opomena obuhvata cijeli kršćanski period<br />
do 1798. godine. Tek poslije ove godine trebala se propovijedati vijest o Kristovom drugom<br />
dolasku. {VB 291.1}<br />
Takva vijest nije nikada objavljivana u prošlosti. Kao što smo vidjeli, Pavao je nije<br />
propovijedao; on je svoju braću upućivao na dolazak Gospodnji u dalekoj budućnosti.<br />
Reformatori je takođe nisu propovijedali. Martin Luter je očekivao sud otprilike trista<br />
godina poslije svoga vremena. Ali od godine 1798. otpečaćena je Danijelova knjiga,<br />
213
Change language